陆凌霄

作品数:21被引量:27H指数:2
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供职机构:广西民族大学文学院更多>>
发文主题:《西游记》新诗汉文小说研究越南汉文小说更多>>
发文领域:文学社会学文化科学历史地理更多>>
发文期刊:《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》《民族文学研究》《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》《百色学院学报》更多>>
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《南翁梦录》诗话略析被引量:1
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2015年第1期139-141,共3页陆凌霄 
黎澄《南翁梦录》中的诗话,评述了陈朝时期安南朝野的部分诗作,反映了深受儒家思想文化影响的越南民族的诗学观念和审美取向。
关键词:黎澄 《南翁梦录》 诗话 
略论《壮族风俗歌谣集》的内容、价值和意义被引量:1
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2013年第6期128-132,共5页陆凌霄 
《壮族风俗歌谣集》以古壮字形式记录保存了往昔的壮族风俗歌谣,其内容涉及红水河流域壮族的生产、生活、习俗、婚姻、教育、村寨组织等各个方面,再现了悠久的民族文化传统,从多方面反映了壮族人民的生产经验、生活智慧、俗尚风情、伦...
关键词:壮族风俗歌谣集 壮族民歌 历史价值 文化意义 
追寻更高生命形态的艺术探索——论元明神仙剧的文化意义
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2011年第1期173-177,共5页陆凌霄 
元明神仙道化剧通常被学界视为消极虚无之文学,但从文化的角度看,这类戏剧是中国古代作家通过艺术形式去探寻人类更高的生命与生存形态——道教所追求的神仙境界,以此思考人类最终出路的问题。从这一点出发,神仙道化剧并非消极文学,而...
关键词:神仙剧 生命形态 艺术探索 
孙悟空形象塑造与印度神话无关被引量:2
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2010年第6期138-141,共4页陆凌霄 
学界部分学者认为孙悟空这个形象源于印度神话,这个观点忽略了《西游记》这部小说人物的原创性。从《补江总白猿传》、《陈巡检梅岭失妻》、《大唐三藏取经诗话》到小说《西游记》中孙行者的演变过程,可辨析孙悟空是个地道的中国神话人...
关键词:孙悟空 《西游记》 印度神话 中国神话形象 
论《西游记》为元代全真教道士所作被引量:3
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2009年第4期139-144,共6页陆凌霄 
小说《西游记》是在特定的宗教环境和特定的写作意图中产生出来的长篇小说。它诞生于元代,实为元代全真教道士所写,是我国文学史上一部由道士写成的长篇小说,而非学界所说的吴承恩所作,小说也与丘处机本人无关。
关键词:西游记 《西游记》作者 元代 全真教道士 
如何获以最少的投入获得最大的教育效益——论个性形成的深层原因与个性化教育的必要性
《中国校外教育》2007年第11期13-14,共2页陆凌霄 
我国当代教育资源的最大浪费在于通才教育,实施个性化教育才是避免教育资源浪费并取得最大教育成效的途径,而佛教三世观念和藏识理论可以帮助我们深入了解人类个性形成的深层原因,即个性是每个人在无数往生中形成的相对稳定的性格特征,...
关键词:三世观念 个性教育 教育效益 
论越南汉文小说《皇越春秋》的正统观念——越南古代汉文小说研究之二被引量:1
《百色学院学报》2007年第2期72-77,共6页陆凌霄 徐杰舜 
广西民族学院2005-2006年度人文社会科学重点课题"越南汉文历史小说<皇越春秋>与中国文化关系研究"成果
受中国历史文化和历史演义小说的影响,《皇越春秋》的创作也有着鲜明的正统观念,表现为浓厚的君权神受,顺应天命思想。该小说认为陈朝已衰,天命已去,胡氏篡逆,背离天道,黎利才是应命而生的安南君主。该小说对于正统观念的认同,不难发现...
关键词:越南小说 《皇越春秋》 正统观念 
《刘三妹歌仙传》的历史内涵与文学价值被引量:1
《民族文学研究》2007年第1期33-37,共5页陆凌霄 
学界对清初作家张尔翮的《刘三妹歌仙传》,一般只作为刘三妹的考证资料,而忽略其历史内涵与文学价值。此传不但是考据刘三妹的籍贯、生活年代及生平事迹之重要资料,也涉及着清政府对采风的重视及文人在民歌发展中的地位、民歌手如何吸...
关键词:刘三妹歌仙传 历史内涵 文学价值 民族文学 
论越南汉文小说《皇越春秋》的德治观念——越南古代汉文小说研究之一被引量:2
《百色学院学报》2007年第1期98-103,共6页陆凌霄 
广西民族大学2005~2006年度人文社会科学重点课题"越南汉文历史小说<皇越春秋>与中国文化关系研究"成果
一部反映安南黎朝开国历史的演义小说《皇越春秋》,有意识地总结了陈、胡、后黎三朝治乱兴亡的历史经验,强调了“有德者治”的观念。这一观念,既体现了越南民族的明君政治理想,也反映了越南古代思想文化与中国儒家文化之间的密切联系。
关键词:越南 《皇越春秋》 德治观念 
《大雅·烝民》:诗性崇高之典范
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006年第B12期162-163,190,共3页陆凌霄 梁慧杰 
《诗经·大雅·烝民》一诗,着力塑造周宣王时期宰相仲山甫的完美形象,突显中兴大臣的德、能、勤、绩,立意高远,形象鲜明,其歌颂之文辞,均基于国家的最高利益,毫无个人奉承溢美之嫌,实为古代崇高诗歌之典范,对后代的诗歌创作富有启迪作用。
关键词:烝民 诗性 崇高 典范 
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