石磊

作品数：7被引量：3H指数：1
导出分析报告
供职机构：贵州师范学院更多>>
发文主题：学说心学理气仪式玄学更多>>
发文领域：哲学宗教文化科学历史地理更多>>
发文期刊：《井冈山大学学报（社会科学版）》《文山学院学报》《东疆学刊》《嘉应学院学报》更多>>
所获基金：中国博士后科学基金更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

署名顺序

  • 全部
  • 第一作者
结果分析中...
共 条 记 录，以下是1-7
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
陆九渊格物学说述论被引量：1
《嘉应学院学报》2018年第6期29-35,共7页石磊 
陆九渊的学说并不纯是对孟子学说的发挥,陆氏极为注重对《大学》格物致知的阐述,其学说实际上是以格物致知为根干,只是陆氏对于格物致知的理解与朱熹大不相同而已。陆氏的格物致知以立志、亲师友、读书、践履为主要条目,所有这些工夫必...
关键词：陆九渊 朱熹 格物致知 心学 
朱熹命论思想探析
《嘉应学院学报》2017年第10期34-37,共4页王艳 石磊 
第59批博士后基金面上资助项目(2016M592029)
朱熹的命论思想与其理气学说相联系,朱熹认为理是一而气有万,理纯粹而气驳杂,由秉气的状况决定了人的命运的差异。气禀之不同不仅直接决定人的贵贱贫富寿夭等,同时也影响到对性、理的障蔽实现状况,由此产生出气命、理命、正命、性命等...
关键词：朱熹 命论 天命 理气 
朱熹格物论中的“心学”倾向及其对心学工夫论的批判
《学术探索》2017年第12期29-37,共9页石磊 
第59批博士后基金面上资助项目(2016M592029)
朱熹主"理一分殊",认为理在人(心)亦在物,故内外一理,格外可以明内。朱熹认为人心受到蔽染后依然有见(觉知力),但见得不真实不完全,因其有见而可以格心,因所见不明又必须以格外的方式加以校正补充,其格物论亦由此分为格心中之理和格心...
关键词：朱熹 王阳明 格物 心学 心即理 
论王弼玄学的儒学本质被引量：1
《喀什大学学报》2017年第5期26-29,共4页王艳 石磊 
魏晋玄学的定性一直是学界争论的传统问题。否认玄学属于儒家的观点其主要理由有二,一是玄学崇尚自然无为,而自然无为乃是道家的专利;二是儒家尊天而使玄学本无,玄学以天为有,而有生于无,置无于天地之上。事实上这两点都不构成否定玄学...
关键词：王弼 玄学 无 自然 名教 
王夫之《读通鉴论》所见尊君与法治的矛盾统一
《文山学院学报》2017年第5期27-31,共5页刘海霞 石磊 
第59批博士后基金面上资助项目"宋元明清儒家天论研究"(2016M592029)
由王夫之《读通鉴论》可以看出,王夫之崇尚尊君主义,也深知君权至上是治道的最大弊病,主张限制君权。限制君权可由法律来达成,而法是君权用以绳下的工具,法权在君权之下,本身并不具有至上性和神圣性。庶民之性贪鄙愚陋,没有参政议政的...
关键词：王夫之 《读通鉴论》 尊君 法治 德治 
朱熹理气学说新论——对“逻辑在先说”的批判
《井冈山大学学报（社会科学版）》2017年第3期63-70,共8页石磊 
第59批博士后基金面上资助项目"宋元明清儒家天论研究"(项目编号:2016M592029)
朱熹的理气学说是中世纪思维的产物,融信仰、情感、形上的臆测推断、逻辑思维、感性思维为一体。而"逻辑在先说"是用现代思维方式对朱熹理气关系的疏解,在"理顺"了理气关系的同时,回避和掩盖了其中不符合现代思维的内容。在朱熹的学说中...
关键词：朱熹 理气 道器 逻辑在先说 
从日食论古代科学的经验理性主义性质被引量：1
《东疆学刊》2013年第1期55-59,共5页马颖 石磊 
日食在古代有重要的文化意义。在星占学中,日食是最严重的灾异之一,皇家在日食时必须进行救禳。由于预报日食的需要,古人对日食的科学认识在不断加深,天文历法不断发展且日益精密。但科学认识的进步没有消解对日食的宗教性迷信,救日仪...
关键词：日食 经验理性主义 救日仪式 星占 天文学 
全选清除导出
共1页<1>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部