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检索条件:"关键词=全真龙门派 "
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传统社会中家族对道教发展之影响——以闵氏及诸家族与江南龙门为例
《江西社会科学》2013年第4期123-127,共5页赖全 王芳妮 
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目"百年道学精华集成"(09ZJD0005)
传统中国是一个以宗法制度为基础的国家,显赫的世家、庞大的宗族左右着社会各领域。世家望族的根基来自天然的血缘关系,以血缘联结起来的家族常常拥有较强的地缘势力。所以,在社会诸力量消长中,地缘不过是血缘的投影,血缘才是社会稳定...
关键词:宗法制度 晟舍闵氏 江南望族 全真龙门 金盖山道教 
老君洞
《重庆社会主义学院学报》2006年第C00期73-75,共3页
即古涂洞,又名太极宫,现为道教全真龙门子孙丛林道观。位于近郊南岸区黄桷桠镇老君山上.山势雄伟,其地海拔600米。道观建筑在林荫古树之中,环境清幽,居高临下,俯瞰两江环抱山城,历来是避暑游览之胜地。
关键词:全真龙门 老君山 南岸区 道观 太极 丛林 道教 
忆崂山匡常修道长被引量:3
《中国道教》2006年第5期57-58,共2页郭清礼 
关键词:崂山 修道 中国道教协会 全真龙门 青岛市 政协委员 爱国爱教 人大代表 
清初武当山全真龙门的中兴
《新华文摘》2010年第3期162-162,共1页
梅莉在《湖北大学学报》2009年第6期撰文指出,武当山,古代一名太和山,是我国著名的道教名山,由于地处南北交界地带,自宋代起,便成为南北道交融之地。全真自元初传入武当山,一直以五龙宫为传播中心,成为元代江南全真最大...
关键词:武当山 全真龙门 清初 《湖北大学学报》 全真 道教名山 统治地位 正一 
元妙古观举行大殿上梁典礼
《中国道教》1988年第2期61-,共1页信昌 
丁卯年十月二十三日午后二时‘公元1987年12月13日’广东惠州市元妙古观举行重建三清大殿、玉皇大殿上梁典礼,按全真龙门宗教仪式进行,除本观全体道人参加外,还有香港青松观观长候宝垣道长,暨青松观永远董事王柏坚、吴德祺、韩家裕、...
关键词:青松观 元妙 全真龙门 道长 丁卯年 宗教仪式 辉南 二时 吴德 广东惠州市 
武当纯阳拳简化套路(上)
《武当》2015年第8期14-16,共3页汪峻 
纯阳一门,属道教全真龙门一脉,尊道教北五祖吕祖洞宾为师,故称“纯阳门”。据早期的武术挖整资料记载,可查证的纯阳门宗师为民国时期武昌武当宫(武当山行院)全真龙门二十一代传人王至道道长,后由王至道道长传刘理航道长,刘...
关键词:武当山 全真龙门 套路 民国时期 道教 宗师 
系统研究全真教历史的新范式——读张广保教授的《全真教的创立与历史传承》
《世界宗教研究》2016年第2期176-178,共3页孙瑞雪 
初创于金代的全真教发展至今已有800多年的历史,经历了金元时期的鼎盛,元明之际的衰微以及明末清初全真龙门的“中兴”,发展至近现代在民众中仍十分活跃,对中国社会产生了广泛而深远的影响。关于全真教的学术研究也历来是国内外...
关键词:历史传承 全真 系统研究 教授 范式 学术研究 全真龙门 金元时期 
百岁老人的长寿秘密
《恋爱.婚姻.家庭(养生)》2016年第5期18-19,共2页远山 
蒋信平,号青松红梅道人,为当代道教宿老,全真龙门丹台碧洞宗一代宗师,2013年无疾羽化,享年111岁.每天只吃两顿饭蒋信平大师108岁时,曾有人问他,身体为何如此健康?大师说:“我没有什么秘诀,但生活简朴、气血通畅确是养生之道.”
关键词:百岁老人 秘密 长寿 全真龙门 养生之道 道人 道教 宗师 
易心莹传略被引量:1
《中国道教》1987年第4期55-56,9,共3页李启明 
易心莹在家时名良德,字综乾。出家为全真龙门二十二代,道号理伦。一八九六年九月二十六日生于遂宁县老池乡双河口,世代为农,解放土改时,家庭划中农成份,心莹十五、六岁时在家乡私垫上学,并曾在遂宁城中私人商店作过学徒。心莹弟兄六人...
关键词:易心莹 全真龙门 老池乡 师徒传承 遂宁县 道教史 九六 见其 常道观 陈樱宁 
武当山紫霄宫全真龙门功法——武当玄武功(上)
《武当》2019年第12期18-20,共3页王永乾 马圆石 
动作说明:自然站立,双足分开,与肩同宽,双脚、跨、膝、脚皆内裹劲呈外“八”字形,双手从身体两侧向上到腹前,两手心互搓到发热’然后右手心搭在左手背上,外面右手为阴拇指,掐于阳手即左手之虎口内’两手拇指交叉成合太极抱拳势。形成标...
关键词:含胸拔背 武当 全真龙门 阴阳二气 玉枕 百会穴 自然站立 太极图 
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