老子的仁礼观及其与儒家的比较——以《道德经》第38章为例  

作　　者：张轩[1] 

机构地区：[1]中国人民大学哲学院

出　　处：《中国道教》2013年第6期54-55,共2页China Taoism

摘　　要：近年来，很多学者看到了儒家与道家思想的相通之处，重视挖掘儒道互补的一面。学者们认为老子并不反对孔子的仁义伦理，只是强调这种道德践履应该是自然流露而非刻意造作与伪饰。笔者对这种观点也是持肯定态度的。然而，笔者认为，虽然老子不反对仁义道德行为的开显与落实，但是在这种道德行为背后的发生机制上却还是与孔子有着区别。简单说来，孔子仁礼观的基点在于个体道德自觉的培育，而老子则并不重视个体本身道德概念的确立以及道德意识的形成。老子的自然主义倾向决定了他反对以概念l生区分为核心的私心、私智的萌生，而主张用天地自然的大我取代以“概念思维二分对立化”的个体意识之小我。也正是在这个意义上，才有可能将具有道德意义的行为看做是自然而然的过程。

关 键 词：《道德经》 老子 儒家 仁礼 道德行为 个体意识 道德概念 道德意义 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]