教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(11JJD720018)

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中国哲学没有“真理”概念吗?被引量：2
《社会科学战线》2017年第4期1-11,共11页许苏民 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(11JJD720018)
自20世纪40年代迄今,海内外学界一直流行着中国哲学无"真理"概念的观点,这些观点完全不合乎事实。大量文献表明,自古以来,中国哲人就有"道必本乎真实"的对自然和社会的客观真理的追求,有"明于天人之分""明于心物之分""明于能所之分"等...
关键词：中国哲学 真理 符合论 认识论 先验论 
明清之际关于“科学技术是否有益于身心”的争论被引量：4
《学术研究》2016年第9期129-140,共12页许苏民 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(11JJD720018)的阶段性成果
余英时认为,从明清之际开始,近代西方科学技术在中国的传播"几乎没有遇到阻力"。这一观点不合乎基本的历史事实。从南京教难到康熙历狱,以"卫道""正统"自居的儒家士大夫始终把反对西方科学技术传播作为其主要诉求。"科学技术是否有益于...
关键词：明清之际 科学与身心 万艺之超艺 正统儒家 早期启蒙学者 
李贽与西学被引量：1
《北京行政学院学报》2016年第4期110-121,共12页许苏民 
华东师范大学教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(11JJD720018)
李贽晚年阐说《诗》义、发挥《学》《庸》、精研《易》理,似可看作是对利玛窦以基督教义来"合儒、补儒、超儒"的回应;他以华夏民族为天神之子,是对罗明坚宣扬的"圣灵降孕而生耶稣说"的回应,亦似可看作力图使基督教信仰中国化的最初尝试...
关键词：李贽 西学 罗明坚 利玛窦 陆万垓 
为什么说“道统二字是腐儒习气语”--论中国早期启蒙学者道统论批判的学理依据被引量：2
《江汉论坛》2016年第6期11-20,共10页许苏民 
教育部人文社会科学重点研究基地(华东师范大学中国现代思想文化研究所)重大项目“儒耶对话与中国现代观念的生成和发展”(项目编号:11JJD720018)的阶段性成果
明清时期中国早期启蒙学者对道统论的批判,从学术源流和哲学学理上揭示了道统论的以下理论失误:一是缺乏"认识你自己"的哲学精神,自以为穷尽了宇宙人生的一切真理,以立心、立命、开太平"钤束天下",其"好自尊大标帜""与缁黄之流推高其祖...
关键词：道统论批判 认识你自己 人无不载道 执一便是害道 废道统之说 
为什么说康德黑格尔见识不大——章太炎对德国古典哲学的评价及其中西哲学比较被引量：1
《江西社会科学》2015年第2期5-17,共13页许苏民 
国家社会科学基金重点项目"16-20世纪中西哲学比较研究的历程"(06AZX003);教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"儒耶对话与中国现代观念的生成和发展"(11JJD720018)
章太炎之所以认为康德黑格尔见识不大,主要理由在于:与康德——于时空有限无限之辨而陷入逻辑矛盾,又因欲摆脱矛盾而主张主观时空观不同,中国哲学则从没有陷入这种自相矛盾的尴尬境地;与康德讲德福一致必设置上帝之存在不同,中国哲人以...
关键词：章太炎 康德 黑格尔 中国哲学 中西哲学比较 
方以智为什么说西学“拙于言通几”?——论方以智的中西哲学比较研究被引量：2
《江淮论坛》2014年第5期5-13,2,共9页许苏民 
华东师范大学教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(11JJD720018)
认为西学"拙于言通几",是方以智比较中西哲学提出的一个独到见解。其理由在于:第一,从哲学学科的独立性来看,当时西方哲学与自然科学和社会科学尚未分离,纯粹的哲学并未成为卓然独立的学科,故与西方哲学相比,中国的"通几"之学才是真正...
关键词：方以智 质测 通几 中国哲学 西方哲学 
黄宗羲与儒耶哲学对话被引量：2
《北京行政学院学报》2013年第4期118-123,共6页许苏民 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(11JJD720018)
黄宗羲"平生心得,为先儒之所未发者",几乎都是对儒耶哲学对话争论的主要问题的回应。在本体论方面,他吸取了西方哲学关于上帝存在的本体论证明来阐明中国古代的上帝观,但反对基督教赋予上帝以人格神意义,并试图调和上帝信仰与儒家孝道...
关键词：黄宗羲 儒耶哲学对话 本体论 人性论 认识论 
晚明西学东渐与顾炎武政治哲学之突破被引量：1
《社会科学战线》2013年第6期1-9,共9页许苏民 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(11JJD720018)
在晚明西方政治哲学东渐的背景下,顾炎武既不可能不受其影响和启迪,但更有自己独到的理论创造。首先,他以"合天下之私以成天下之公"来规定"王政"之本质,虽与传教士宣传的亚里士多德的"王政"理论相通,但在表述上却显示了比传教士更高的...
关键词：西学东渐 顾炎武 政治哲学 自然法 法治 平等 
晚明西学东渐与《明夷待访录》政治哲学之突破被引量：5
《江汉论坛》2012年第12期34-41,共8页许苏民 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“儒耶对话与中国现代观念的生成和发展”(项目编号:11JJD720018)的研究成果
黄宗羲《明夷待访录》在政治哲学方面的突破,诚然首先是总结明朝灭亡教训、全面反思传统政治体制和政治哲学的结果,但西学的影响也不可忽视。将《明夷待访录》与晚明传教士撰写的政治哲学文献相比较,可以发现他们之间存在惊人的相似之...
关键词：黄宗羲 《明夷待访录》 政治哲学 自然法 法治 平等 
正义即和谐：晚明西方政治哲学的东渐--以“西学治平四书”为主要文献依据的考察被引量：3
《中山大学学报（社会科学版）》2012年第6期142-155,共14页许苏民 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“儒耶对话与中国现代观念的生成和发展”(11JJD720018)
晚明西方政治哲学东渐之最主要的汉语文献,是意大利耶稣会士高一志撰写的《西学治平》《民治西学》《王宜温和》《王政须臣》四部著作,可合称为"西学治平四书"。这四本书融汇了自古希腊罗马以来西方政治哲学关于政治权力之合法性来源的...
关键词：西方传教士 政治哲学 西学治平四书 社会契约 法治 
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