江苏省普通高校研究生科研创新计划项目(CXLX12-0003)

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从《坛经》看慧能对中观学的继承与转向
《中南大学学报（社会科学版）》2014年第4期155-159,共5页丁建华 
2012年度江苏省高校研究生科研创新计划项目(CXLX12-0003)
《坛经》是禅宗六祖慧能思想的记录。以《坛经》为基点,可以清楚的呈现以慧能为代表的禅宗对中观学的继承,即在"性"上联接了中观学的"性空"与禅宗的"见性",而慧能的改革之所以在中观学的框架中更为清晰,因为他在继承性空的基础上实现了...
关键词：中观学 慧能 《坛经》 禅宗 见性 观心 
“道”的诠释——论《老子》思想中的科学思维方式
《宁波大学学报（人文科学版）》2014年第3期58-62,共5页丁建华 
2012年度江苏省普通高校研究生科研创新计划项目(CXLX12-0003)
《老子》是中国古代的文本,科学一般被认为是现代西方的产物,但是两者所要诠释的最终对象或者探索的目标,都是宇宙的真理,即"道"。哲学具有的前瞻性和预见性就决定了《老子》中必然包含着探寻"道"的途径,与现代科学存在着一致性,包括有...
关键词：《老子》 自然国学 有机整体 动态变化 直觉 “I” 
略论汉传中观学的三期发展被引量：1
《理论月刊》2013年第12期65-70,共6页丁建华 
江苏省高校研究生科研创新计划项目(CXLX12-0003)
中观派是印度大乘佛教的第一个派别,与唯识并称为佛教的两大基本流派。传入西藏后被藏传佛教尊为正见,在修行次第上将中观看作比唯识更高的层次,给予了充分的重视。相比较在印度和西藏的情况,中观学在汉传佛教中从未成为主流,直接发扬...
关键词：汉传中观学 三期 关河旧学 吉藏 三论宗 
论禅宗思想的生态诠释被引量：3
《河海大学学报（哲学社会科学版）》2013年第3期31-34,40,共5页丁建华 
2012年度江苏省普通高校研究生科研创新计划项目(CXLX12-0003)
禅宗思想的生态诠释,首先必须明确禅宗所关注的是人的解脱,而不是生态环境。禅宗与生态哲学的互动必须在一个基点上才是可能的:所试图解决的问题都是人所遭遇的"苦",在这个基点上,禅宗追求的解脱与生态哲学关注的自然相联系;探讨作为禅...
关键词：禅宗 生态 无情 空 
论松源崇岳禅师的“无为宗旨”
《宜春学院学报》2013年第5期51-55,共5页丁建华 
2012年度江苏省普通高校研究生科研创新计划项目<禅宗生态哲学及现代意义>(项目编号:CXLX12_0003)的阶段性研究成果
关于禅宗的"无为宗旨",松源崇岳禅师从三方面具体展开。三解脱门虽然是佛法,但不离世法,虽然是解脱,却不离生死,虽然是三门,却一时证入;语言虽然是世法,并不离佛法,虽然开口不在舌头上,却又在舌头上;包括三门和语言在内的诸法,本来就是...
关键词：无为宗旨 三门 开口不在舌头上 更非他物 
论“以无念为宗”的三重展开
《湖南工业大学学报（社会科学版）》2013年第1期47-52,共6页丁建华 
2012年度江苏省研究生科研创新计划项目"禅宗生态哲学及现代意义"(CXLX12-0003)
《坛经》中"三无"思想被认为是六祖慧能思想之概括,"以无念为宗"尤重,慧能在《坛经》中多次阐述这一思想的内涵。慧能这一"以无念为宗"的思想,有其承前之思想渊源,既有般若空,又具佛性有,是般若中道之继承;又有与同时代教内之呼应,作为...
关键词：以无念为宗 般若中道 无为宗旨 
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