教育部人文社会科学研究基金(12YJC751081)

作品数：10被引量：13H指数：3
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中国文学文本中的替罪羊机制研究——以《淮南子》《三国演义》《白鹿原》为例
《现代语文（上旬．文学研究）》2015年第12期58-59,共2页田桂丞 
教育部人文社会科学研究青年项目"神话学文明探源路径研究"[编号:12YJC751081]阶段性研究成果
替罪羊机制是勒内.基拉尔提出的理念,认为文化中存在通过寻找替罪羊来解决社会危机的机制,反映了社会上多数人对少数人的暴力问题。这种理论建构于西方宗教世界的基础上,而非宗教世界的替罪羊机制有所不同。以宗教氛围不浓厚的中国为样...
关键词：替罪羊机制 中国 宗教 
各国神话宇宙起源论的比较分析被引量：1
《滁州学院学报》2015年第4期17-19,共3页田桂丞 王倩 
教育部人文社会科学研究青年项目(12YJC751081)
《理解早期文明——比较研究》是考古学教授布鲁斯·崔格尔先生的著作。书中考察了埃及、美索不达米亚、商代中国、阿兹特克、玛雅、印加帝国和约鲁巴——贝宁七个早期文明的样本。本文针对书中的宇宙起源论部分内容,并补充其他文明的...
关键词：早期文明 宇宙起源 创世 神话 
以图像建构汉代长生信仰体系——汪小洋《汉墓壁画的宗教信仰与图像表现》中的创新被引量：3
《艺术百家》2015年第1期241-242,共2页王倩 
2013年度国家社会科学基金艺术学青年项目"汉画像石神话谱系研究"(项目编号:13CZW024)阶段性成果;2012年度教育部人文社会科学研究青年项目"神话学文明探源路径研究"(编号:12YJC751081)阶段性成果;中国博士后科学基金第54批面上一等资助"比较神话学视阈下汉画像石西王母图像方位模式研究"(项目编号:2013M 540400)阶段性成果之一
一、汉代长生信仰类型的建构 较之于同类研究论著,汪小洋教授著作《汉墓壁画的宗教信仰与图像表现》（以下简称＂著作＂）最大的贡献是：它通过汉墓壁画建构了汉代的长生信仰体系。在此之前,我们仅仅知道汉人笃信长生,希望借助于种种...
关键词：汉墓壁画 信仰体系 图像系统 汉画像石 汉代社会 图像序列 创新价值 研究论著 结构层面 西王母图 
作为意识形态的叙事:论希腊游历神话的城邦意识
《马克思主义美学研究》2014年第1期172-180,395,共11页王倩 
2013年国家社科基金青年项目“汉画像石神话谱系研究”(项目编号:13CZW024);中国博士后科学基金第54批面上一等资助“比较神话学视阈下汉画像石西王母图像方位模式研究”(项目编号:2013M 540400);2012年教育部人文社会科学研究基金青年项目“神话学文明起源路径研究”(项目编号:12YJC751081)的阶段性成果
希腊游历神话中的主角要么是男性英雄,要么是美女,二者皆为希腊城邦的祖先。游历神话将主角所在的希腊城邦描述为文明的中心,而主角所经之地则为蛮夷之地。就在描述主人公遭受诸多苦难的过程中,希腊神话对"我者"与"他者"、"中心"与"边缘...
关键词：希腊神话 游历 意识 英雄 城邦 
论国外神话图像阐释的意识形态转向
《贵州大学学报（艺术版）》2014年第3期46-51,共6页王倩 
2013年国家社科基金青年项目"汉画像石神话谱系研究"[项目编号:13CZW024];中国博士后科学基金第54批面上一等资助"比较神话学视阈下汉画像石西王母图像方位模式研究"[项目编号:2013M540400];2012年教育部人文社会科学研究基金青年项目"神话学文明起源路径研究"[项目编号:12YJC751081]的阶段性成果
国外神话图像阐释的意识形态转向意味着神话学研究范式的革新,其具体内容大致可分为三个层面,一是探讨神话图像与历史隐喻之间的关系,二是阐释神话图像在建构核心价值观中发挥的作用,三是论述神话图像如何创造国家意识形态。此种阐释模...
关键词：意识形态 阐释 转向 历史 
论米诺的彼世信仰被引量：1
《贵州大学学报（艺术版）》2014年第3期52-58,63,共8页南诺.马瑞纳托斯 王倩 
2013年国家社科基金青年项目"汉画像石神话谱系研究"[项目编号:13CZW024];中国博士后科学基金第54批面上一等资助"比较神话学视阈下汉画像石西王母图像方位模式研究"[项目编号:2013M 540400];2012年教育部人文社会科学研究基金青年项目"神话学文明起源路径研究"[项目编号:12YJC751081]阶段性成果
现存的米诺书写资料尚未有关于米诺彼世信仰的表述,唯一的资料源自公元前14世纪,主要是公元前13世纪的米诺彩绘石棺。尽管彩绘石棺的形状各异,但其上刻画的场景却大致相同。彩绘石棺描述的是米诺冥界的图景,用来指引亡灵的旅行,并表明...
关键词：米诺 彼世 信仰 冥界 石棺 
左东右西:论汉画像石中的西王母方位模式被引量：4
《文化遗产》2014年第2期1-9,共9页王倩 
国家社科基金青年项目"汉画像石神话谱系研究"(项目编号:13CZW024);中国博士后科学基金第54批面上一等资助"比较神话学视阈下汉画像石西王母图像方位模式研究"(项目编号:2013M 540400);教育部人文社会科学研究基金青年项目"神话学文明起源路径研究"阶段性成果(项目编号:12YJC751081)的阶段性成果
汉画像石的西王母与东王公图像在结构上呈对偶造型,西王母图像多数位于墓葬或祠堂的右方,而东王公图像则处于东方。该布局的方位模式为上南下北,左东右西,与现代科学绘图学表述的上北下南左西右东方位图示迥然有别。以西王母图像为代表...
关键词：汉画像 西王母 方位 宇宙论 神话思维 
制造神话英雄——论《奥德赛》叙述方位之功能
《世界文学评论（高教版）》2014年第1期99-105,共7页王倩 
2013年国家社科基金青年项目“汉画像石神话谱系研究(项目编号:13CZW024)”;中国博士后科学基金第54批一等资助“比较神话学视阈下汉画像石西王母图像方位模式研究(项目编号:2013M 540400)”;2012年教育部人文社会科学研究基金青年项目“神话学文明起源路径研究(项目编号:12YJC751081)”的阶段性成果
按照叙述者的叙述,《奥德赛》中的奥德修斯是一位伟大的英雄,他历经种种艰辛而最终返还伊塔刻,得以与家人团聚。若改变叙述方位,奥德修斯就是一位独裁者、刽子手、殖民者、奴隶主、薄情的伪君子,等等。而造成此种差异的缘由,乃是因为史...
关键词：荷马 奥德修斯 英雄 叙述方位 角心人物 
淮北汉画像“铺首衔环”神话学新探被引量：3
《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》2012年第6期58-62,共5页王倩 
2012年教育部人文社会科学青年基金项目(12YJC751081)
汉画像石中"铺首衔环"涉及的神话形象分别包括朱雀、青龙、白虎、鱼类等,其构图具有浓郁的神话色彩。就图像意义而言,朱雀、青龙、白虎等形象为天界象征物,因此,铺首并不是通常意义上的怪兽,而是镇守天门之神。"铺首衔环"的作用是引领...
关键词：汉画像石 铺首衔环 四神 神话学 宇宙论 
图像在古代文明中的价值被引量：1
《江西社会科学》2012年第2期117-120,共4页王倩 
中国社会科学院重大项目"中华文明探源的神话学研究"(项目编号:YZDA);教育部人文社会科学青年基金项目"神话学文明探源路径研究"(项目编号:12YJC751081)的阶段性成果
在高端文化中,图像是财富的象征物并且成为财富的一个构成性因素。作为财富的图像具有建构权力与意识形态的功能,它成为精英阶层打造自身社会地位与身份的声威符号。图像在古代文明中的这种作用与其象征性属性密不可分,这也决定了它在...
关键词：图像 高端文化 王权象征 
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