国家社会科学基金(13BZW026)

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陕北民歌的保护与发展——从西方民歌的复兴与繁荣谈起
《咸阳师范学院学报》2018年第5期71-77,共7页强东红 
国家社科重大项目(15ZDB023);国家社科基金项目(13BZW026)
陕北民歌是乡村社会和农业社会生活方式发展的文化产物,与前工业文明相适应。那么问题在于,陕北民歌在当代社会还能不能继续生存,能不能得到发展和繁荣。根据威尔士民歌的复兴和美国民歌繁荣的经验,陕北民歌在当代社会完全可以得到发展...
关键词：陕北民歌 威尔士民歌 美国民歌 
文化治理与民歌资源——以陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》为例
《马克思主义美学研究》2018年第1期144-155,279-280,共14页强东红 
国家社科重大项目“当代美学的基本问题及批评形态研究”(15ZDB023);国家社科基金项目《陕北民歌的审美维度与文化价值研究》(项目编号:13BZW026)的阶段性成果
与传统统治相比,文化治理是通过审美文化、文学艺术和文化机构等温和、间接的手段来实现社会治理,其统治效果显然更为隐蔽、深层和有效。对于致力于建设和谐社会的中国来说,通过审美文化进行治理尤为必要,广大民众喜闻乐见、数量丰富的...
关键词：文化治理 民歌 《米脂婆姨绥德汉》 日常生活 
仪式性的戏谑:陕北情歌的审美特性
《马克思主义美学研究》2017年第1期277-285,13,共10页强东红 
国家社科基金项目“陕北民歌的审美维度与文化价值研究”(项目批准号:13BZW026)的阶段性成果
关于陕北情歌的审美特性,学者大都从地域特色、文化风俗和陕北民众的性格特征等角度来分析阐释。不过,如果从审美人类学的视角来审视,就会发现,陕北情歌的审美特性'不在于言说什么样的爱情,而在于如何巧妙地以审美的形式来言说情事'。...
关键词：陕北民歌 情歌 仪式性的戏谑 审美人类学 
身体性经验的政治维度及学科意义——以民歌《高大人领兵》对“同治回民起义”的表征为例
《云南大学学报（社会科学版）》2016年第4期116-122,共7页强东红 
国家社科基金项目"陕北民歌的审美维度与文化价值研究"(项目号:13BZW026);咸阳师范学院科研资助项目(项目号:11XSYK101)的阶段性研究成果
在当代西方理论呈现出一种政治转向的学术背景下,丰富当代中国美学的政治维度就显得非常必要。在加强政治考量时,美学理论应该关注普通民众的日常生活中的身体感受和身体性经验。从西部民歌《高大人领兵》对"同治回民起义"的表征来看,...
关键词：审美意识形态 身体性经验 美学的政治转向 同治回民起义 《高大人领兵》 
国立北京女子师范大学音乐系考被引量：2
《内蒙古师范大学学报（教育科学版）》2014年第9期31-33,49,共4页高阳 
国家社会科学基金项目(13BZW026);陕西省教育科学"十二五"规划课题(SGH13319)
我国最早开设高等音乐教育的学府之一国立北京女子师范大学音乐系在创建之初就注重严格的招生,严格的教学,严格的考试,严格的教师选聘,在这样的严格制度下培养出许多优秀的音乐教育人才。它的建立不仅为刚刚开始的我国高等音乐教育的发...
关键词：音乐教育 国立北京女子师范大学 音乐系 
陕北民歌的零敲碎打的生产机制——从歌词形式来分析
《柳州师专学报》2014年第3期9-13,8,共6页强东红 
国家社科基金项目"陕北民歌的审美维度与文化价值研究"(13BZW026);咸阳师范学院科研资助项目(11XSYK101)的阶段性成果
陕北民歌的歌词存在大量的程式化现象。这些程式和套路化的元素为民歌生产提供了有效范式和实用"零件",从而使陕北普通民众拥有一套巧妙灵活、零敲碎打的民歌生产机制。陕北民歌的这种零敲碎打的生产机制,使其具有鲜明的审美特色和独特...
关键词：陕北民歌 歌词 程式化 生产机制 
陕北民歌研究的现状及其开拓方向被引量：1
《咸阳师范学院学报》2014年第1期65-69,共5页强东红 
国家社科基金项目(13BZW026)
多年以来,陕北民歌研究的主要成就体现在搜集整理和学术研究方面,可谓硕果累累。不过,在全球化和现代化语境下,在现代美学理论视野中,对于陕北民歌这种独特的本土经验形式来说,现有研究存尚存在巨大的增长空间。本文在对现有研究进行述...
关键词：陕北民歌 研究 理论性 实践性 方向 
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