教育部人文社会科学研究基金(13YJA820035)

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新“枫桥经验”语境下基层司法参与基层社会治理的因由及路径被引量：6
《社会科学家》2019年第3期124-132,共9页廖万春 
教育部人文社会科学研究一般项目《先秦诸子法律思想的现代诠释》(批准号:13YJA820035)
作为构成我国审判制度地基和主体的基层人民法庭,至今依然采用这一价值导向,这不仅体现在社会公众面对的依然是类法治化的'两不是'的运作形态,还体现在法官在稀缺的审判资源、严格的制度规范、紧凑的程序运行等因素制约下面临着办案的...
关键词：人民法庭 职权优化 社会治理 理想愿景 
礼学传承与君权政治——子夏氏之儒对法思想史的影响被引量：1
《华东政法大学学报》2016年第2期165-174,共10页马腾 
教育部人文社会科学研究一般项目"先秦诸子法律思想的现代诠释"(项目号13YJA820035)的阶段性研究成果
子夏深得孔子礼学真传,乃儒家传经之鼻祖。然子夏之学有其特质:极明外王故益偏实用,由末达本而周审治道,重礼规容以彰明规范。子夏传学于西河,为魏文侯及法术士之师,堪称先秦儒法之桥梁。对于中国传统法思想的发展,子夏及其"西河学派"...
关键词：儒家 法家 子夏 经学 礼 西河学派 
宗儒任法:儒法转捩中的吴起思想被引量：2
《苏州大学学报（法学版）》2015年第4期47-53,共7页马腾 
教育部人文社会科学研究一般项目<先秦诸子法律思想的现代诠释>(项目编号:13YJA820035)的阶段性成果
吴起学于儒门,深通兵法,又为战国法家之先驱,其思想具有兼融儒法诸家的特点。一方面,吴起秉持儒家德治理念,向魏武侯阐述了治国"在德不在险"的理念。另一方面,吴起变法"一楚国之俗",展露出明法审令、信赏必罚、持势任术、立公弃私的法...
关键词：吴起 德治 法治 楚国 左传 
申不害刑名法术思想及对传统治道的影响被引量：5
《政法论坛》2015年第6期76-86,共11页马腾 
教育部人文社会科学研究一般项目<先秦诸子法律思想的现代诠释>(批准号:13YJA820035)的阶段性成果
申不害是战国法家之代表,在相韩生涯中实践其刑名法术思想,尤以"术"论扬名后世。首先,申子学本黄老,秉持恒"正"、常"静"、贵"因"、任"数"以使君王"无事"的治道哲理。其次,申子学号"刑名",赋予"名"趋于政法范畴的职制义涵,并申说制度之"...
关键词：申不害 法家 刑名 法 术 
杂家尸佼与战国法思想研究被引量：1
《现代法学》2015年第5期12-22,共11页马腾 
教育部人文社会科学研究一般项目"先秦诸子法律思想的现代诠释"(13YJA820035)
战国中期的尸佼以"去私"为核心理念,循政治实用原则,折衷各家,"取合诸侯"而开创杂家学派。尸佼之学,提挈道家天地道论以立纲维,归旨于"事少功多"的理想治世;兼采儒、墨道德仁义之说,致力于道德伦理与功利效益的取舍整合;汇合名、法名实...
关键词：尸佼 杂家 商鞅 去私 道 仁义 正名 
由儒入法:李悝法思想旨趣及变法实践被引量：3
《晋阳学刊》2015年第3期9-15,共7页马腾 
教育部人文社会科学研究一般项目"先秦诸子法律思想的现代诠释"(项目编号:13YJA820035)的阶段性成果
李悝又称李克,学于儒门子夏氏,相魏变法而为三晋法家之先驱。史书中悝、克分列儒法,曾引致学术史上考辨观点的游移,其实正反映李悝思想在"由儒入法"谱系中的承前启后意义。首先,李悝谨持儒门贤德政治观点,崇尚士人"为君王师",提倡君主"...
关键词：李悝 儒家 法家 变法 《法经》 
儒法意识形态之文化史漫谈——以殷周巫史王官为线索被引量：2
《殷都学刊》2015年第1期81-88,共8页马腾 
教育部人文社会科学研究一般项目<先秦诸子法律思想的现代诠释>(批准号:13YJA820035)的阶段性成果
诠释儒法两家思想及其合力塑造之中国古代意识形态,应源于殷周巫史王官。巫史的学统,圈定了儒法的政治实用品格与附庸意义:上古三代以降巫祝的应用传统理性化为儒法学说的实用主义特征,殷周鼎革之际"史官"的文化传承则预示着传统话语权...
关键词：巫术 史官 儒家 法家 意识形态 
儒家法思想之君权论三题
《中西法律传统》2014年第2期134-147,共14页马腾 
教育部人文社会科学研究一般项目《先秦诸子法律思想的现代诠释》(批准号:13YJA820035)的阶段性成果
批儒的思想家蔡尚思揭示了这么一个定律:'自古至今,越发专制的君主(自汉武帝至宋元明清的专制君主)和军阀(民国武人),越发要尊孔;而越发信奉孔丘的学人,也就越发要尊君。'[1]在期许圣君、希冀王道的迷梦中,儒者无不为君王独尊、权力一...
关键词：儒家 专制 君主 珠联璧合 权力 军阀 
荀子“正名”论释被引量：3
《学术研究》2014年第11期50-54,共5页柯卫 马作武 
教育部人文社会科学研究2013年度一般项目"先秦诸子法律思想的现代诠释"(13YJA820035);广东财经大学法治与经济发展研究所2013年度招标项目"中国法律传统与和谐社会构建"的阶段性成果
先秦时代社会转型而导致诸子百家多讲"正名",儒家代表人物孔子和荀子的"正名"之论却别有深意,尤其是荀子,更是建构了一套完整的理论体系。其中遵循"君要像君、臣要像臣"这一传统礼制原则本题中应有之义,还有两方面与政治法律相关的内容...
关键词：荀子 正名 等级 
墨家平等思想探析被引量：2
《法学评论》2014年第3期170-177,共8页马腾 马作武 
教育部人文社会科学研究一般项目<先秦诸子法律思想的现代诠释>(批准号:13YJA820035);厦门大学法学院青年教师科研基金项目<墨家"兼爱";"贵俭"思想与传统社会正义理念>的阶段性成果
墨子学儒者之业而自创学说,以兼爱为根本,以平等为宗旨,曾构建一个"非儒"的墨学体系。而后墨学式微,学人或尊儒辟墨,或视墨同儒,排抑消解墨学之平等思想。细绎其旨,墨子高倡"兼以易别",阐发一种异于儒家"仁爱"的"兼爱"论:兼交并举、爱...
关键词：墨家 兼爱 平等 正义 法仪 
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