《宗教学研究》

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《宗教学研究》
主办单位：四川大学道教与宗教文化研究所
最新期次：2025年1期更多>>
发文主题：道教佛教宗教基督教道士更多>>
发文领域：哲学宗教历史地理文化科学文学更多>>
发文作者：苟波张泽洪陈建明申喜萍李裴更多>>
发文机构：四川大学南京大学山东大学厦门大学更多>>
发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
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元代道士薛毅夫述略
《宗教学研究》2025年第1期41-47,共7页申喜萍 
元代道士薛毅夫书法作品《和尧文诗册》现藏故宫博物院,但是对薛毅夫其人则一直缺少相关研究成果。本文在爬梳大量文献的基础上,从身世、居所、交游、代祀天妃等四个方面,力图把薛毅夫这个道士书法家的基本面貌勾勒出来。
关键词：薛毅夫 正一道 玄儒 道士书法家 
曲眠左肱——全真教葬式及其影响
《宗教学研究》2025年第1期48-54,共7页郝军军 
国家社会科学基金青年项目“山西宋元墓葬的考古学研究”(22CKG0180)阶段性成果。
根据全真教道士墓葬尸骨的摆放方式、石窟造像、永乐宫壁画,结合全真教文献,揭示出全真教高道在去世或下葬时会采用“曲眠左肱”的独特姿势,这应是受到佛教的影响,并做了一些修改。山西太原及晋南地区的蒙元墓葬,人骨多头东脚西,应是受...
关键词：曲眠左肱 全真教 潘德冲墓 山西元墓 
全真道华山派在甘肃的传播状况及其特点刍议
《宗教学研究》2025年第1期55-63,共9页贾来生 
全真道自创立于陕西之后,由于地理毗邻及行政隶属关系,不但全真七子中马钰、丘处机及其亲传、再传弟子在甘肃境内传教弘道,而且全真道最大的两派龙门派及华山派也向北向西传播于甘肃平凉府(今平凉)、秦州(今天水)、巩昌(今陇西)、徽州(...
关键词：全真道 华山派 在家道 火居道 
明代道医文献《青囊杂纂》之源流考辨
《宗教学研究》2025年第1期64-70,共7页黄吉宏 
现存明代邵以正辑录的道医文献《青囊杂纂》,自元季明初至明中叶经历了数次改易。依据时间轴相应的版本次第以及单行本内文考订,本文认为《青囊杂纂》虽非原创,但周遍广洽,切近“百姓日用”,简便易行。《青囊杂纂》是兼收并蓄唐宋元明...
关键词：邵以正 《青囊杂纂》 道医文献 
乾隆帝与道教祭祀
《宗教学研究》2025年第1期71-80,共10页聂卓慧 
国家社会科学基金项目“民族融合视角下清代满族家谱的修撰与社会变迁研究(1644-1911)”(20BZS058);吉林师范大学博士科研启动项目“乾隆朝宫廷祭祀研究”(吉师博2022007)阶段性成果。
乾隆朝道教祭祀繁兴,不仅于内廷广设道场,道场类型丰富,祭祀场所多元,参与人员众多,可谓礼仪隆重。还沿袭明制,于京师屡办祀典,信仰对象广泛。乾隆帝亲诣祈雨不辍,岁以遣官致祭为常,足见其对道教祭祀的重视。与此同时,乾隆帝着手对道教...
关键词：乾隆帝 道教祭祀 道场 祀典 
《楞严经》“唯根论”的思想特色及其影响
《宗教学研究》2025年第1期81-86,共6页刘飞 
与唯识学以“识”为中心不同,《楞严经》非常注重“根”的作用,在六大基础上加立根大为七大,并强调生死与解脱唯在六根,更非他物。明代交光总结其思想为“用根不用识”,近代太虚称之为“唯根论”。《楞严经》所述根大或六根,并非指色根...
关键词：《楞严经》 根大 见精 唯根论 舍识用根 
北朝造像记所见阿育王文化的传播及其中国化
《宗教学研究》2025年第1期87-94,共8页郭储 
国家社科基金冷门绝学专项“汉传佛教阿育王文献整理与研究”(20VJXG028);湖南省社科基金基地项目“中国古代阿育王文化研究”阶段性成果。
作为印度佛教史上最著名的护法圣王,阿育王也随着佛教东传而成为中国古代名声最显的外国统治者,并以其特有的文化标识和信仰内涵对中国佛教产生深远影响。学界在阿育王文化中国化研究方面一直忽视造像题记所提供的历史信息,事实上仅从...
关键词：阿育王 北朝 造像记 佛教中国化 
从敦煌文献看罗什本《金刚经》的流传和接受
《宗教学研究》2025年第1期95-102,共8页张开媛 
2023—2024年度河北省社会科学基金项目“英语世界禅宗传播研究”(HB23ZJ001)成果。
《金刚经》的6部汉译本中,罗什本的译出时间最早,所具敦煌写本超过3500号,远超其他5部汉译本的写本数量之和。其中,完整写本少,残缺写本多。据罗什本《金刚经》写本的残缺情况及留存内容,知面貌存异者至少3006号。写本具两类结构,一是...
关键词：罗什本《金刚经》 敦煌文献 
藏集于寺——以白居易《白氏文集》的庋藏为中心
《宗教学研究》2025年第1期103-111,共9页李成晴 
国家社会科学基金冷门绝学研究专项“唐宋文集历代版本所见藏书题跋整理与研究”(23VJXG018)阶段性成果。
白居易晚年将《白氏文集》分藏于庐山东林寺、苏州南禅院、东都圣善寺的做法,远绍司马迁《太史公自序》字面形象意义上“藏之名山”的理念,近依庐山净土宗初祖慧远的“远公文集例”,且对后世产生了范式性影响。北宋以后直到清代,有多人...
关键词：藏集于寺 白居易 《白氏文集》 祠堂 书藏 
宋代童行的出家制度与社会生活
《宗教学研究》2025年第1期112-121,共10页赵茜茜 
2024年国家社科基金重大项目“中国佛教制度史文献整理与综合研究”(24&ZD267);四川省坚持我国宗教中国化方向研究基地2023年四川大学党的二十大精神“三进”研究生教学改革专项(SJYJ2023020)阶段性成果。
童行制度是佛教进入中土以来,统治政权针对僧人出家设立的一项宗教管理制度。宋代是童行制度逐步走向完善的时代,经过唐、五代的发展,终于在宋代形成了针对童行出家的一套完整且严格的程序,并在南宋将宗教管理权集中于祠部,以实现对教...
关键词：宋代 童行 出家制度 宗教管理 
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