上饶师范学院朱子所

作品数：8被引量：7H指数：2
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发文作者：郭文更多>>
发文领域：哲学宗教历史地理经济管理文化科学更多>>
发文主题：历史作用翦伯赞史料观剥削者晋商文化更多>>
发文期刊：《中国市场》《中华文化论坛》《思想政治教育研究》《法音》更多>>
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略论近代居士佛教的组织创设与制度的“入世”创新——以《世界佛教居士林章程》为例
《法音》2021年第5期25-30,共6页郭文 李凯 
国家社科基金青年项目“中国佛教‘道俗立制’研究”阶段性研究成果,项目批准号:16CZJ005。
近代居士佛教组织的创建及制度的"入世"创新,有着深刻的时代背景和历史原因,如清末以降时局之动荡、民生之凋敝,乃至佛教自身之衰微、"入世"精神的"迷失"等,皆是其产生的内因外缘。组织,是社会制度的物质载体和基础。实现近代中国佛教...
关键词：居士佛教 世界佛教居士林 物质载体 清末以降 内因 入世 社会制度 
朱熹对孔子道德教育思想的理学诠释——以《论语集注》为中心被引量：1
《思想政治教育研究》2017年第5期120-125,共6页姜丽 周接兵 
江西省高等学校教学改革研究课题项目"首先思维能力培养与德性启蒙--道德案例在<伦理学>教学中的运用"
孔子和朱熹都是中国伟大的教育家,研究他们的教育思想特别是道德教育思想对当今社会仍有重要的启迪意义。孔子提出了许多道德教育理念和原则方法,奠定了中国道德教育思想的基本架构,如"为己之学"、有教无类的教育原则和因材施教的教育...
关键词：孔子 朱熹 道德教育 理学 
试论近代中国佛教僧制思想的“复古派”——以欧阳竟无和吕澂师徒的僧制思想为中心
《中华文化论坛》2016年第2期14-20,191,共7页郭文 
岳麓书院国学研究与传播中心2013年度招标课题"儒佛规范思想的比较研究"(项目编号:13YB07)中期成果
近代佛教僧制思想的复古主张主要表现在反对僧制思想的"世俗化"倾向,坚持"僧事僧治"的原则,以使佛教与世俗社会保持必要之距离;反对"出家务俗"的时代潮流,提倡回到根本戒律中去,以"究毗尼"的姿态来重建佛教僧制,等等。在近代佛教僧制思...
关键词：欧阳竟无 吕澂 僧制思想 复古派 
论宋以后禅门清规的礼法化及其影响被引量：1
《江南大学学报（人文社会科学版）》2015年第6期14-18,共5页郭文 
岳麓书院国学研究与传播中心2013年度招标课题项目"儒佛规范思想的比较研究"的中期成果(项目编号:13YB07)
禅门清规演至宋代,受宋代理学思潮的逐渐强势以及儒家礼法规范的制度统摄地位的强化的影响,其规范思想也逐渐被儒家的礼法思想所侵淫,集中之表现就是禅门清规的礼法化倾向。这种礼法化的突出表现就是内容上对儒家礼法规范思想的全面吸...
关键词：禅门清规 礼法化 平等性 差异性 
论程端蒙对朱子学的体认与阐扬被引量：1
《江淮论坛》2015年第6期126-129,共4页周茶仙 
江西社科"十二五"规划项目"宋代江西理学家族传承研究"(13LS15)
朱子学的鼎盛,其门人的贡献功不可没,他们对朱熹学说的承继、发扬、传播,实有不可磨灭的作用。同时,历代学者的学术思想,绝非凭空乍起,必是前有所承,后有所启,若是忽略师承的部分,便无法得知其人对师说的阐扬与省思,会造成学术史研究的...
关键词：朱子学 朱子门人 程端蒙 体认 阐扬 
从宋明人性论探析宋明理学伦理道德结构化发展特点
《朱子学刊》2012年第1期112-119,共8页苏敏 
2011年上饶师范学院重点学科招标课题《宋明理学伦理道德结构化研究》成果
在中国哲学史里,人性论是一个非常古老而值得探讨的核心问题。孟子最早建立较为系统的人性理论,他认为'君子所性,仁义礼智根于心'3,肯定人都具有至善的道德本性,可以通过自觉努力成为道德完善的圣人,高扬了人的道德主体性。而荀子提出'...
关键词：人性论 发展 礼智 性恶 结构化 特点 人性 探析 
明清江西商人与晋商的比较被引量：2
《中国市场》2006年第52期70-71,共2页余龙生 
有人说:无江西人不成市场;也有人说:凡是有麻雀的地方,就有山西商人。以上两句话,都是进一步了解在中国明清商业史上举足轻重的江西商人与晋商大商帮的这一历史事实。如果把这两个地方性商人集团作个比较,对于我们研究商业史和对现代商...
关键词：晋商文化 明清 商人 剥削者 江西 
探析翦伯赞的史料观被引量：2
《南宁师范高等专科学校学报》2004年第3期50-53,共4页苏敏 
文章通过从老一辈马列主义史学家翦伯赞对史料的重要性的关注、时史料与理论的关系的正确阐述、对史料学研究的开拓创新,尤其是对古典文学作品中史料的发掘和探讨等四个方面,深入地探讨了翦伯赞的史料观;并评价了翦伯赞的史料观及其对...
关键词：翦伯赞 史料观 史料学探讨 历史作用 
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