四川大学老子研究院

作品数：81被引量：104H指数：5
导出分析报告
发文作者：程雅君朱展炎余晓红余晓红更多>>
发文领域：哲学宗教历史地理文化科学文学更多>>
发文主题：道教《道德经》考论道家老子更多>>
发文期刊：《泉州师范学院学报》《中州学刊》《中国哲学史》《中国宗教》更多>>
所获基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家教育部“985工程”更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

署名顺序

  • 全部
  • 第一机构
结果分析中...
共 条 记 录，以下是1-10
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
揭示奥秘 洞见精神 谈陶金《盟约:道教法篆的精神内涵与授度仪式》的开拓创新
《中国道教》2024年第5期70-76,共7页詹石窗 
任何一种具备良善道德能量的宗教,都有一种感动人心的文化精神,这种文化精神不仅通过经典的义理阐述得以表达,而且通过仪式进行传播。伴随着神话的讲述,宗教组织逐步发展。适应宗教组织发展需要而衍生的宗教文化也在社会上流布开来,并...
关键词：揭示奥秘 神圣化 心的文化 现实时空 人与神 操作系统 描述系统 精神内涵 
“道教史”的另一种书写与呈现——《中国道教神仙谱系史》述评
《宗教学研究》2024年第2期227-229,共3页于国庆 
国家社科基金西部项目“近世道教雷部神祇之文献、谱系、图像及功能的综合研究”(20XZJ007)阶段性成果。
进入21世纪以来,道教学术研究有了长足发展。不过对于道教信仰、道教神学、神仙谱系、图像造型以及其对中华民族发展影响的研究,在整体水平上仍远远落后于道教其他领域的研究。受制于旧有的研究方法和研究视阈约束,许多成果或是有似曾...
关键词：神仙谱系 道教信仰 道教史 宗教本质 道教神仙 学术研究 研究空白 整体水平 
张宇初道学思想的“本体论”特色——兼论其与老子《道德经》的思想关系
《老子学刊》2023年第1期145-157,2,共14页张芳山 詹石窗 
四川大学“中国语言文学与中华文化全球传播”学科群与“生命哲学”学派的专题研究成果;国家“十三五”规划文化重大工程《中华续道藏》(批准号:中央统战部“统办函”[2018] 576号)的专项研究成果
张宇初是明代正一派道学思想的集大成者。其道学理论形成鲜明的特色,这是历史造就的,也与其个人独特的阅历有关。他继承老子“虚无自然”的思想,发扬道学有生于无的传统看法,又融合理学本体论于其中,从而提出了“以太虚为体”的天道观...
关键词：道学思想 本体 天道 人道 
深根固柢 秉正发新——成都市道教协会与当代成都道教的协同发展初探
《老子学刊》2022年第2期183-193,共11页于国庆 殷亭亭 
国家社科基金西部项目“近世道教雷部神祗之文献、谱系、图像及功能的综合研究”(项目号:20XZJ007)阶段性成果之一
成都市道教协会于1962年正式成立,自此至2022年这一甲子期间,其携同以成都道教界为主的各界人士顺时应势,秉正创新,成都道教发展虽经曲折却取得长足进步。当代成都道教的发展,可以从两大思维理路来审视,一是对传统道教的秉承与传续,二...
关键词：当代 成都道教 成都市道教协会 
蔡清门人初考被引量：1
《泉州师范学院学报》2022年第3期22-28,共7页郑长青 詹石窗 
福建省社科规划一般项目(FJ2020B135)
蔡清是明代泉州理学传承的中坚人物,广为授徒,讲明倡学。历史上形成一个由蔡清及其门人为主要力量的理学派别蔡清学派。关于蔡清门人的传承情况,散见于各类史料。笔者钩沉索隐,从史志资料中新披露蔡清亲炙弟子计25人,加上《明史》《儒...
关键词：蔡清 亲炙弟子 二传弟子 三传弟子 
《老子》“常论”与《周易》之关系浅析
《老子学刊》2021年第2期72-78,共7页于国庆 余家瀚 
国家社科基金西部项目“近世道教雷部神祇之文献、谱系、图像及功能的综合研究”(批准号:20XZJ007)的阶段性成果之一
“常”是《老子》思想体系中一个极其重要的特有概念。《老子》通过“复命曰常”“知和曰常”以及“知常习常”,既对“常”进行了系统地理论思考,又彰显出鲜明的实践指向。纵观传统思想史,老子的“常论”与群经之首的《周易》有着紧密联...
关键词：老子 常 《周易》 
《北斗经》之问世流传与蜀地关系考论被引量：1
《宗教学研究》2021年第3期19-24,共6页丁酩茗 于国庆 
国家社科基金西部项目“近世道教雷部神祇之文献、谱系、图像及功能的综合研究”(20XZJ007)的阶段性成果之一
《北斗经》是道教重要经书之一,最早或问世于蜀地,并且在传承中与蜀地也有密切的关系。《北斗经》称太上老君于汉永寿元年降临蜀都玉局,传授此经给张道陵,而至迟在唐末五代时期,玉局治与北斗信仰就有着紧密关系。《道门科范大全集》存...
关键词：道教 北斗经 蜀地 杜光庭 
从辞赋源流看李白对宋玉的继承被引量：2
《广东社会科学》2021年第4期173-179,共7页张思齐 
在李白的诗文中,赋是一个重要的存在,也是一个光辉的存在。宋玉是其后所有赋体作家在文体上的始祖。李白作赋,注意学习前人,他尤其推崇宋玉。李白是宋玉赋体文学的主要继承者之一,宋玉是李白的精神生活引导人。李白学习宋玉,宋玉学习屈...
关键词：李白赋 宋玉赋 精神联系 比较研究 
《墉城集仙录》和《搜神记》“蚕女”故事比较研究被引量：1
《老子学刊》2021年第1期175-183,2,共10页陈芹 詹石窗 
国家“十三五”规划文化重大工程《中华续道藏》(批准号:中央统战部“统办函”[2018]576号)的专项研究成果
杜光庭《墉城集仙录》卷六《蚕女》记叙了道教女仙"蚕女"的来历和成仙经历,干宝《搜神记》卷十四《女化蚕》也记有"女子化蚕"的故事。两则故事讲述了女子化蚕的过程,并都采用了通俗易懂的故事形式。然而,两者的成书年代和编撰目的不同,...
关键词：《女化蚕》 蚕女 杜光庭 比较 
《度人经》位居明道藏“首经”之成因考论
《世界宗教研究》2020年第5期85-93,共9页于国庆 亓尹 
“四川大学中国语言文学与中华文化全球传播学科群”资助;系国家社会科学基金重大招标项目“百年道家与道教研究著作提要集成”(批准号14ZDB118)阶段性成果。
明道藏将《度人经》归入洞真部且使其居“道藏之首”,并非紊乱失序,当是有意为之。其主编张宇初视《度人经》为降经时由元始天尊、道君等亲自论定“上品”品次,确信其中所记经书起源、传授源流是直接出于元始天尊,体现出排定《度人经》...
关键词：《度人经》 明道藏 首经 成因 
全选清除导出
共7页<1234567>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部