欲望观

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欲望中的生存困境——基拉尔“模仿欲望观”视域下的《马伯乐》
《文教资料》2025年第3期23-26,共4页吴思衡 朱翌菲 薛景阳 
本文旨在通过基拉尔的“模仿欲望观”理论探讨《马伯乐》中主人公的生存困境,从欲望生成、投射、失败三个阶段分析马伯乐多元复合的欲望模式及其动态变化,揭示其与特定时代背景的有机联系及其所昭示的萧红的写作出发点,提供超越性的时...
关键词：《马伯乐》 模仿欲望观 萧红 欲望中介 
愚昧、精明到崇高的螺旋上升范式——论《欧也妮·葛朗台》中的智慧观
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2023年第11期157-159,共3页方贝儿 
《欧也妮·葛朗台》中“没有一宗幸福不是靠糊涂得来的(Il n'y a pas le bonheur ne vient pas de l'ignorance)”一句作为经典箴言,在多版本译文对比中可以被更准确地表述翻译为“没有一种幸运与幸福不来自于懵懂与蒙昧”。由此可窥得...
关键词：《欧也妮·葛朗台》 巴尔扎克 智慧观 欲望观 
论传统儒家欲望观
《伦理学研究》2023年第4期53-61,共9页沈顺福 
2020年国家社会科学基金后期资助重点项目“传统儒家心灵哲学研究”(20FZXA005)的阶段性成果。
欲是人类生存的最基本形式,生存开始于欲求。传统儒家认为欲产生于心,心是行为主体,欲是主体行为。自然的气质心产生了气质性之欲,这种气质之欲并不可靠,或善或恶。孟子、荀子以性释心,心之欲变成了性之欲。孟子从性善的角度辩护了欲的...
关键词：儒家 欲 性 心 
论荀子思想与权利观念的相容——基于对荀子“欲不可去”的辨析
《政治思想史》2022年第4期1-14,196,共15页吴祖刚 
国家社会科学基金项目“儒家人格养成的理论构成与实践路径研究”(项目编号:19XZX014);中央高校基本科研业务专项资助项目“荀子分配思想研究”(项目编号:SWU1909793)的阶段成果。
儒学能否与现代权利观念相容是儒学现代化过程中面临的一个重要问题。一种反对儒学与现代权利观念可相容的观点认为,儒学中的个体(自我)缺乏自主、平等以及由此二者而生的主张等意蕴,但这些理由并不能完整体现所有儒家先哲的思想。就先...
关键词：荀子 欲望观 权利观念 
论泰州学派的民生思想——以王艮、颜钧、罗汝芳的欲望观为中心的考察
《贵阳学院学报（社会科学版）》2022年第6期8-14,共7页朱义禄 
王艮的身本论为泰州学派的民生思想奠定了理论上的基础。作为泰州学派中的承前启后的人物,颜钧的“制欲非体仁”与“大遂以聚民欲”,发展了王艮的民生思想。泰州学派中官位最高的罗汝芳把王艮的民生思想付诸在任上。从王艮始,泰州学派...
关键词：身本论 百姓日用是道 大遂以聚民欲 向民所欲 担当精神 欲望 
记游一溪
《新作文（冰心少年文学）》2021年第11期42-43,共2页董昊成 赵淑清(指导) 
雨霁,行乎野,闻水鸣。余心悦之,欲望观之。逾一桥而见一径,其间芳草蘆蕤。披榛入,渐草稀而林茂。穿林行之,林际一溪。分之数埒,萦带于野。水犹清冽,可见底石。石无多骨,亦不如砺世之圆。近岸则多碎石矣。
关键词：欲望观 一溪 悦之 
倒置弗洛伊德:论基拉尔与德勒兹的欲望观
《法国研究》2020年第2期50-57,共8页苏立君 
在对弗洛伊德的批判上,基拉尔和德勒兹不谋而合。基拉尔结合文学文本,从人类学角度揭示影响欲望的社会因素,指出主体、中介与客体间的摹仿关系呈三角几何状。德勒兹则试图拆解欲望与匮乏的因果链条,为它重塑正向的面貌。这些不落窠臼的...
关键词：欲望 基拉尔 德勒兹 三角欲望 反俄狄浦斯 
王学左派的欲望观及其现代性
《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》2020年第3期20-25,共6页于闽梅 
国家社科基金重大项目(19ZDA276)。
晚明以来,只有少数士大夫仍主张理、欲截然对立的道德观念,而主张尊情重欲的思想则流行起来。这一变化与王学左派对欲望的重新思考有很大关系。文章以王学左派最为重要的三个代表(王艮、王畿和李贽)的思考为主,切入其欲望观,意欲考察传...
关键词：王学左派 王艮 王畿 李贽 欲望 现代性 
身体欲望观的辩证否定:从斯宾诺莎到德勒兹被引量：2
《南京社会科学》2019年第12期48-54,共7页程党根 
国家社科基金一般项目“德勒兹的欲望范型研究”(17BZX075)的阶段性成果.
在斯宾诺莎的理论中,实体只有一个,身体指向由实体的广延属性派生出来的无穷样式。身体间的区别不在于把身体看成是各自不同的独特实体,而在于它们各自的运动和静止的关系。弗洛伊德对身体欲望的俄狄浦斯化,否定了欲望的革命性和生产性...
关键词：弗洛伊德 斯宾诺莎 德勒兹 身体欲望 
论老子的欲望观及其对当代社会的启迪
《唐山文学》2019年第4期109-111,共3页周霁 
在老子的思想体系中,百姓'无知无欲'、权贵'少私寡欲'是'处无为之事,行不言之教'政治治理的前提。欲望无善恶之分,贪欲招祸害,知足保平安,关键在于戒贪节欲。政府不越位,个人不妄为,是老子的欲望观对我们当代的社会治理和立身处世的现...
关键词：欲望观 老子思想 少私寡欲 不言之教 
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