道教典籍

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哲坛忆旧(七)
《文史知识》2025年第2期102-106,共5页王国轩 
之九:王明先生与《抱朴子内篇》道教研究专家王明先生已经去世多年了,但一些与他交往的小事,还时时想起。王明先生是著名的道教史、道教典籍研究和整理专家。生前曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师。主要著述有《太平经...
关键词：抱朴子内篇校释 《抱朴子内篇》 道教史 传统文化研究 《太平经合校》 道教典籍 道教研究 广为知晓 
宋无忌 天神还是精怪?
《中华遗产》2024年第10期10-11,共2页墨飞 云白(绘图) 
在古代神魔小说和道教典籍里,常常出现被称为“元帅”的神明。“元帅”本是古时军队的统领,然而在民间俗信中,也可能指法力卓越的神兵天将,最著名的就是“雷部三十六帅”。
关键词：神魔小说 民间俗信 精怪 道教典籍 三十六 宋无忌 
徽宗朝道录院改隶秘书省探究
《中国道教》2024年第3期35-41,共7页赵千慧 
北宋前期,道录院作为管理道教事务的官方机构,原本隶属鸿胪寺,职掌道士的选用与规范道教科仪、活动。此外,在北宋道教典籍的编修需求下,道录院道士曾多次奉诏参与道教典籍的编校。政和六年(1116),道录院改隶秘书省,事实上合理化了道录...
关键词：道教典籍 官方机构 北宋前期 鸿胪寺 道士 编校 道教科仪 道录院 
道教典籍的史源学研究——以宋元道史仙传征引志书为例
《形象史学》2022年第4期301-320,共20页宋学立 
“史源学”是20世纪30年代陈垣创立的一种史学研究方法,当时他在北京多所高校开设“史源学实习”课程,旨在“一一追寻其史源,考正其讹误,以练习读史之能力,儆惕著论之轻心”^(1),是一种“考寻史料来源的史学方法”^(2)。除了课堂实习培...
关键词：史学方法论 道教典籍 史源学 批评指正 史料来源 陈垣 仙传 课堂实习 
论点摘编
《复印报刊资料（造型艺术）》2022年第5期116-116,共1页
波士顿美术博物馆藏《三官图》考耿纪朋《艺术工作》2022.2.68-79美国波士顿美术博物馆藏《三官图》三幅,天、地、水三官各有其图,尺寸相等。三幅图分别以空中、道路上和水面为主要背景,天、地、水三官分居画面中央,周围神将仙官与玉女...
关键词：美术博物馆 人物身份 美国波士顿 三官 图像学 论点摘编 道教典籍 
杨柳、净瓶:观音与太乙救苦天尊之关系研究被引量：1
《形象史学》2020年第2期147-158,共12页赵雅辞 
杨柳、净瓶是佛教的观音与道教的太乙救苦天尊共同的法器。为何杨柳和净瓶成为佛道两教重要神祇共同持有的法器,其中的原因值得探讨。萧登福先生认为是佛教受到道教的影响:观音手持的杨柳与净瓶是道教的太乙救苦天尊有以启之。论据之一...
关键词：太乙救苦天尊 道教典籍 净瓶 佛道 观音 法器 神祇 六朝时期 
玉吅斋的四扇窗
《大学书法》2020年第6期106-107,共2页贺宏亮 
玉吅斋王家葵先生,生而颖悟。幼承庭训,喜读书,十行俱下。及稍长,得蜀中大儒刘君惠、朱寄尧亲炙。年方弱冠,即发表考据论文于香港《书谱》杂志,才气浩瀚,已具名家风度。而立之年获博士学位于成都中医药大学,研究范围渐由本草、药理拓展...
关键词：书法篆刻 《书谱》 成都中医药大学 博士学位 金石书画 道教典籍 品藻 
宋代道教典籍的编纂与刊行论略
《中华文化论坛》2020年第4期68-74,156,157,共9页王珂 
宋代道教典籍数目巨大,在史籍记载中甚至超过了佛教类书籍,造成这种结果的原因有二,一是客观环境因素,二是主观动力因素。客观环境因素是宋代宽松的宗教政策使道教充分发展,道教理论的转型使道教理论书籍大量出现。主观动力因素是皇帝...
关键词：宋代 道教典籍 编纂刊行 书坊 《道藏》 
康儒博英译道教典籍《神仙传》的互文解读模式
《国际汉学》2020年第1期77-83,204,共8页何立芳 李丝贝 
国家社会科学基金西部项目“海外道教典籍翻译研究”(项目编号:15XZJ012)的阶段性研究成果。
本文围绕美国汉学家康儒博研究、翻译的东晋道教学者葛洪《神仙传》的著作《与天地同寿:葛洪〈神仙传〉翻译与研究》,从译本与疏解内容的相互关联、译本与相关研究之间的关系两个维度,探讨该译本的翻译模式。研究发现,该翻译成果将疏解...
关键词：康儒博 道教典籍翻译 互文解读模式 《神仙传》 
身在鹤鸣不羡仙
《晚霞》2019年第13期30-32,共3页且志宇 
在官修正史中,他是一位帝王觅之不可得的世外隐士;在道教典籍中,他是一位苍颜鹤发的逍遥神仙;在文艺作品中,他是一位与世无争的武林前辈——他就是张三丰。张三丰并非杜撰的人物。他姓张名君宝,辽东懿州人,明朝初年的道士。因张三丰生...
关键词：鹤 张三丰 道教典籍 文艺作品 明朝初年 记载 隐士 帝王 
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