愿文

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莫高窟第285窟南壁图像与北壁发愿文关系试论
《敦煌研究》2024年第6期26-33,共8页宋焰朋 
甘肃省哲学社会科学规划项目“敦煌文化价值研究”(2023ZDWT03)。
对莫高窟第285窟南壁壁画内容做了系统解读,认为它们主要是对应北壁发愿文中“愿佛法兴隆,魔事微灭”之“魔事”,即杀生、偷盗、邪淫、妄语等内容而绘制的,反映了营造该窟的主体思想。此外,画面中还指出了破除魔事之法要,即通过读诵经...
关键词：莫高窟第285窟 南壁壁画 发愿文 魔事 
说“月殿”
《辞书研究》2024年第4期113-119,共7页童可瑜 
敦煌愿文中的“月殿”一词其用法与《汉语大词典》所释“月殿”义不谐,既往整理、研究者多将愿文中“月殿”校改为“玉殿”。敦煌愿文及其他具有佛教色彩的传世唐代文献中的“月殿”,实际上与表示“月中宫殿”的“月殿”为同形异词,前...
关键词：月殿 敦煌愿文 汉语大词典 日宫 星宫 
敦煌《大般涅槃经》题记愿文研究
《法音》2024年第7期45-54,共10页唐露恬 
《大般涅躲经》是一部宣扬佛陀“涅躲寂灭”“法身常住”“不死之死”的大乘佛教经典,传入汉地后在相当长的时期内受到人们推崇,它对佛法不可思议神奇力量的宣传,不仅在义理方面赢得文人探讨的兴趣,而且也赢得广大社会民众的崇信。经中...
关键词：一切众生 大乘佛教 法身 汉地佛教 佛性 《大般涅槃经》 神奇力量 
故宫博物院藏南华寺罗汉像考
《紫禁城》2024年第6期80-91,共12页赵芸格 
南华寺是中国佛教禅宗的主要道场,被誉为“岭南禅林之冠”“粤区西天宝林”。南华寺中数量最多、艺术价值最高的当属北宋木雕五百罗汉像。南华寺罗汉像现存三百六十尊,故宫博物院保存有五十尊,其中部分罗汉像底座前刻有发愿文。
关键词：发愿文 南华寺 佛教禅宗 罗汉像 故宫博物院 道场 
延和元年鎏金铜弥勒佛像发愿文考释
《文物鉴定与鉴赏》2024年第9期14-17,共4页杨晓波 
文章主要对延和元年鎏金弥勒佛像发愿文的内容、结构以及用字及书法艺术进行了深入剖析。认为这尊弥勒佛像不仅见证了弥勒下生信仰的传播,同时也反映出南北朝初期,在战乱频发的背景下,平民百姓对社会安定的深切渴望。
关键词：阜阳市博物馆 金铜佛像 弥勒下生 佛教信仰 
陕西耀县西墙村出土造像碑的图像学考察
《美术文献》2024年第4期62-64,共3页付恩浩 
文章主要关注陕西省铜川市耀县西墙村的荔非郎虎任安保六十人造像碑碑座以及邑子一一五人造像碑碑身部分“虽多宝彰现于双林,释迦曜形于净饭,未以遇也”的造像愿文,尝试通过愿文考察二碑中的城池图以及其他碑身部分的图像,分析造像主旨...
关键词：西墙村 荔非郎虎任安保六十人造像碑 城池图 造像愿文 
两则西夏文佛经发愿文译考
《西夏研究》2024年第1期49-54,共6页史金波 
国家社会科学基金特别委托项目“西夏文献文物研究”(项目批准号:11@ZH001)的阶段性成果。
本文对两则西夏文发愿文残件进行翻译,并探讨其内容,揭示其文献价值。俄藏7123号西夏天盛丙子八年发愿文证实西夏时期即已使用西夏文“当今皇帝”这一用语,元代刊印西夏文佛经时,继承了西夏时期的这一用法,否定了只有元代才使用这一词...
关键词：西夏 西夏文发愿文 当今皇帝 金墨字 多民族文化交融 
《绘佛邈真纪》研究及其艺术价值刍议
《中国书法》2024年第3期200-208,F0003,共10页茹实 
二〇二三年度甘肃省人文社会科学项目学习贯彻习近平文化思想专项课题《甘博馆藏文物蕴含的中华文明五大突出特性内涵阐释》(项目编号:23ZZ96)阶段性成果
甘肃省博物馆珍藏的国宝级文物“报父母恩重经变”绢画中的发愿文《绘佛邈真纪》为一方纪年明确,保存完整的宋初行楷作品,具有重要的文献研究价值和书法艺术价值。其内容记述了绘制此绢画的目的,字里行间展现了当时佛教的世俗化与中国化...
关键词：敦煌 邈真 发愿文 书法艺术 
嵩山《大唐天后御制愿文碑》与《大云经》问题考略
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》2023年第6期22-27,共6页姚彬彬 
嵩山少林寺藏《大唐天后御制愿文碑》立于唐高宗永淳二年(683),虽有人对其进行过初步释读,但错误相当严重。经本文考证辨识,确认其为残碑,应为原碑三分之一左右,并重新校录碑文。碑文中所出现的“大云”一词应指《大云经》,这是以往未...
关键词：大唐天后御制愿文碑 武则天 薛怀义 《大云经》 
形制、图像与铭文:北凉石塔设计的文化重构
《形象史学》2023年第4期161-179,共19页杨子墨 
教育部人文社会科学研究项目“中国早期佛教石塔艺术特征与营建文化研究”(项目编号:20YJC760123);山东省社科规划研究专项项目“山东碑刻文化遗产数字化保护与研学旅行的融合路径探究”(项目编号:22CLYJ28)资助
北凉石塔是我国现存最早的石塔实物,系佛教初传中土时新疆、河西走廊一带信徒广泛使用的一种供养小塔,它们不足一米,由塔座、塔基、塔腹、塔肩、塔顶五部分组成。塔座为方形;塔基呈八面体,阴线刻有护法神王、八卦及发愿文;塔腹圆形或八...
关键词：阴线刻 弥勒像 发愿文 塔基 河西走廊 八面体 护法神 文化重构 
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