德性之知

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“感通”与超越:“感通”问题的现象学初探
《中国现象学与哲学评论》2021年第2期369-388,共20页尚静 
“感通”问题是中国儒家哲学的一个重要论题。其最早的出处约可追溯到《周易·系辞上》的“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”。在宋明理学中,“感通”概念得到了极大的申发。周敦颐将自己的著作命名为《通书》,并认为太极...
关键词：德性之知 天地之性 寂然不动 见闻之知 《通书》 感通 气质之性 二程 
第十六讲 儒家（九）
《老年世界》2014年第16期45-45,共1页傑理 
儒家历代重要代表人物。 张载，1020年（北宋真宗天禧四年）生。创关学，提出太虚即气说，从儒家天道论的观点拒斥道、佛的形上学观点。又提出见闻之知与德性之知、天地之性与气质之性等区分之观点。著有《张子全书》。1077年卒。
关键词：儒家 代表人物 太虚即气 德性之知 气质之性 天地之性 宋真宗 天道论 
论张载哲学思想中的“感通”问题被引量：1
《人文论丛》2014年第2期113-125,共13页刘乐恒 
在宋明理学的研究中,张载(1020-1077)研究是一个很特殊的领域。张载研究之所以特殊,是因为张载哲学思想的特殊性。张载哲学思想一方面与周敦颐、二程的理学有着密切的内在关联;而另一方面则又有其自身的系统、思路和问题意识。研究宋明...
关键词：德性之知 气质之性 天命之性 张载思想 张载哲学 天地之性 见闻之知 
张载与理学被引量：3
《人文杂志》2008年第6期39-42,共4页杨国荣 
上海市重点学科建设项目的研究成果;项目编号:B401
在天道之域,张载提出太虚即气的命题,由此解释对象世界的现实形态(实然);在人道之域,张载则突出了伦理之序、价值理想以及社会责任(当然)。通过对以上二者的沟通,张载既肯定了天道与人道的关联,又确认了当然与实然的统一。以气质之性和...
关键词：太虚即气 天地之性 气质之性 德性之知 
从《乾称》篇看张载的哲学思想
《四川大学学报（哲学社会科学版）》1995年第1期30-38,共9页张牛 
从《乾称》篇看张载的哲学思想张牛张载在理学史上占有重要的地位。可是对于其哲学思想的看法，历年来却存在着较大的分歧。肯定其为唯物主义者固有人在，断言其为唯心主义或二元论者也不乏其人。为了把握张载哲学思想的内容及其性质，...
关键词：《西铭》 唯物主义 《正蒙》 天地之性 唯心主义 气质之性 “德性之知” 张载哲学 自然观 王夫之 
船山横渠辨异
《船山学刊》1993年第2期45-55,共11页戢斗勇 
张载是典型的理学家,与他同为唯物主义哲学阵营又同守儒家传统的王夫之有可能是反理学家、早期启蒙思潮的代表人物吗?回答这个问题,就不可避免地要弄清船山横渠之异。笔者认为。
关键词：横渠 唯物主义哲学 儒家传统 德性之知 闻见之知 天地之性 辨异 儒家伦理 德性所知 程朱 
论张载哲学的主体意识
《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》1992年第4期9-13,共5页王世荣 
张载继承我国古代哲学“明天人之际”的学术传统,提岀了“天能为性,人谋为能”的命题,强调发挥人的主体作用。他对主体自身的认识主要表现在人性论和认识论中;他对主体能动作用的认识,则表现在“立心”、“立道”、“继绝学”、“开太...
关键词：民胞物与 学术宗旨 古代哲学 天地之性 知行合一 立心 德性之知 德性所知 见闻之知 主体认识 
知识与思维——二程论教学的认识论基础
《华东师范大学学报（教育科学版）》1990年第3期51-59,共9页吴宣德 
在二程的教育哲学体系中,关于知识与思维的论述占据了一个重要地位。在那里,二程对'天理'内在于人的实际形态作了分析,从而论证了教学过程的认识论基础。与此同时,他们对知识的来源问题作了比较详细的论述。一、论知识的构成众所周知,...
关键词：二程 德性之知 闻见之知 教育哲学 认识论基础 本质认识 事物本质 精思 天地之间 感应体 
《张子正蒙注》对《正蒙》哲学思想的发展
《船山学报》1986年第2期7-12,16,共7页刘润忠 
王夫之的《张子正蒙注》是一部有特色的哲学著作。他为《正蒙》作注的目的,就是要“使张子之学晓然大明”于天下,以“上承孔孟之志,下救来兹之失”。在他看来,自道学之兴于宋,只有《正蒙》才著明了“道之所自出,物之所自生,性之所自受”...
关键词：张子正蒙注 正蒙 见闻之知 德性所知 德性之知 天地之性 思问录 承孔 穷神知化 船山学报 
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