郑玄易学

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郑玄易学中的天道与政教被引量：4
《哲学研究》2020年第11期56-65,129,共11页谷继明 
国家社会科学基金青年项目“六朝易学研究”(编号18CZX022)的阶段性成果。
魏晋南北朝时期,易学最主要的是郑玄、王弼两家。李鼎祚评骘两家说:“郑则多参天象,王乃全释人事。”此语颇嫌武断,问题的关键在于如何理解郑玄所谓的“天象”及“天道”。有别于王弼抽象化的天道论述,郑玄将天道与天象紧密关联,建立了...
关键词：郑玄 天道 政教 爻辰 形上形下 
郑玄易学与道家学术
《周易研究》2011年第4期57-62,共6页李延仓 
山东大学自主创新基金项目:“早期全真道哲学研究”(IFW09038);教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:“道玄哲学研究”(06JJD720009)
郑玄援引《老》、《庄》释《易》,其易学中的神秘主义成分与汉代道家关系密切,其易学中的"有无"、"自然"之论启发了魏晋玄学的理论探索。郑玄易学与道家学术之间的联系值得关注。
关键词：郑玄 易学 道家 
汉代易学的解构与重建——论牟宗三对郑玄易学的哲学解释
《国学学刊》2011年第2期35-42,共8页林忠军 
牟宗三以西方哲学为视域，主要围绕着郸玄以爻及其关系、互体、卦气和爻辰为核心的象数体例展开哲学的解释。通过牟宗三的哲学式的解释或解构，郑玄乃至整个漠代象数易学话语系统实现了转变：郑玄易学乃至整个漠代易学象数不仅仅是解《...
关键词：牟宗三 郑玄易学 哲学解释 自然哲学 
百年郑玄易学研究的回顾与反思被引量：1
《周易研究》2010年第5期81-85,共5页胡士颍 
1905至2010年间的郑玄易学研究经历了三个阶段,其中既有对传统经学研究路数的坚守,又有引入西学思想与方法的新实践,而现代学术制度、思想与方法最终成为郑易研究的主导,呈现出新旧学术交替的丰富性与复杂性,是中国传统学术现代化的缩...
关键词：郑玄易学 现代化 历史回顾 反思 
郑玄易学在隋唐衰亡的原因初探
《北方工业大学学报》2010年第2期57-62,共6页张轶 
郑玄易学在北朝兴盛一时,但在隋统一全国后却迅速消亡。这与隋统一全国,军事、政治上北统南而文化上主要是南统北这一关键性问题有关。文章认为,郑玄易学在隋唐衰亡的原因主要有三个:一是北朝后期反汉化潮流与官学衰微。北魏后期官方学...
关键词：南学 北学 郑玄易学 衰亡原因 
刘瓛易学与宋齐之际易学的转型
《北方工业大学学报》2009年第4期74-79,共6页张轶 
南朝刘宋时期,郑玄易学被官方舍弃,影响力衰微。而到南齐时,郑玄易学却出现复苏的迹象,这有赖于南齐官方的扶植,同时也与刘瓛对郑玄易学的传播有关。刘瓛易学体现了比较明显的宗郑的风格,所谓的"刘瓛承马、郑"的真实含义在于其易学中注...
关键词：刘瓛 郑玄易学 南齐 
郑玄易学爻辰说的哲学文化底蕴被引量：2
《周易研究》2008年第6期7-17,共11页王新春 
郑玄易学的爻辰说与律吕音声说密切相关,在汉易卦气说的易学大语境下,以爻辰图式呼应八卦卦气图式,视爻为基本单元,涵摄符示了整体天地宇宙间阴阳二气之消息,物候节气时序之更替,万物万象之生化,并令汉代经学所彰显的人文礼乐精神,所重...
关键词：爻辰 十二律吕 爻辰图式 八卦卦气图式 礼乐精神 
北魏郑玄易学研究被引量：1
《河南社会科学》2008年第4期30-32,共3页张轶 
北魏初期,儒学地位不高,卜筮之风盛行,郑玄易学并没有成为官方主流思想。崔浩推行汉化,推行儒家学说,不过此时官方采纳的学说更多的是崔浩个人的学说,郑玄易学仍然不是主流。直到孝文帝改革之后,随着儒学的全面繁荣,郑玄易学才成为构建...
关键词：北魏 儒学 郑玄易学 
三国魏易学发展的两个阶段
《求索》2007年第1期156-157,39,共3页王天彤 
本文主要论述了三国魏的易学发展状况。易学思想在三国魏发生了急剧的变化。在魏国不过七十年的历史中,先后经历了汉代象数易学的式微,郑氏易学的兴盛和衰微,王肃易学的产生,以及义理派易学的代表之作王弼易学的产生等重大的历史事件。...
关键词：魏国 京孟易学 郑玄易学 王肃易学 王弼易学 
南北朝象数易学发展特点述略被引量：2
《周易研究》2006年第5期55-59,共5页张勇 
南朝郑、王易学并立,北朝象数易学占主导,但后期也呈现儒玄并融的趋势．《易传《》和汉代易学创造出来的象数成果得到南北朝易学家的继承,南朝易学家对象数易学中的形式主义学风给予了批判,并呈现出本体论思维与易学象数相结合的思想萌...
关键词：郑玄易学 王弼易学 象数易学 义理易学 文化融合 佛学 道教养生 
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