胡士颍

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为什么要学习哲学?
《哲学分析》2014年第3期130-136,共7页谢利.卡根 胡士颍 
数年前，哈佛大学的心理学家丹尼尔·吉尔伯特（Daniel Gilbert）来耶鲁做讲座。他当时介绍了一个心理学实验，心理学家可以通过这个实验来研究情绪如何影响人所知觉到的东西。实验时，科学家需要让人心情或好或坏，以此测试这两者之间...
关键词：哲学研究 心理学实验 学习 心理学家 哈佛大学 心情 丹尼尔 科学家 
经典阅读:悦读、苦读与攻读
《湖南科技学院学报》2014年第6期51-53,共3页胡士颍 
人类历史文化中,权势阶层往往对文化群体或推崇利用,或轻蔑辱杀,而对书籍这样的一个知识载体有着同样的处理方式,以至于文化精神不得不在烟火的烘烤熏染下曲折前行。尽管如此,书籍还是成了人类进步的阶梯。如今人们又有了新的关于书与...
关键词：经典阅读 《美丽新世界》 人类进步 《1984》 《娱乐至死》 历史文化 文化群体 知识载体 
《教化视域中的儒学》
《北京大学研究生学志》2013年第Z2期172-172,共1页胡士颍 
(李景林,中国社会科学出版社2013年5月版)哲学乃是一种以个性化的方式表出其普遍性理念的学问。该书是《教化的哲学》的承继之作,也是对以"教化"作为核心观念揭示儒学哲学个性的深入思考之结果,分别讨论了以儒家教化为核心的形上学与心...
关键词：价值方向 先秦儒家 景林 理论深化 德性论 心性论 哲学研究 中国哲学 表出 宗教性 
学术何为?——古今学术的危机与契机
《北京大学研究生学志》2013年第Z1期32-56,共25页赵培 陆闯 孙国柱 侬常生 李应瑞 刘彦贝 张天一 姜明泽 胡士颍 
导言①一时代必有一时代之学术。概言之,公元前600年到公元前200年,在历史与虚无、文明与蛮荒、礼乐与征服的土地上迎来了"轴心时代",产生了"轴心文明"。斗转星移间,斯文几丧之际儒术独尊,道术不明之朝玄风健起,佛法罹难之时中土转兴,...
关键词：伊斯兰文明 轴心文明 哲人其萎 语言学理论 轴心时代 雅与俗 诚实信用原则 大学排名 存在者 玄风 
《山东文献集成》稀见易籍提要
《周易研究》2012年第6期47-52,共6页胡士颍 
《山东文献集成》前后共出四辑,是目前全国最大规模的地方文献丛书。该《集成》对山东易学文献做了资料调查、搜集、甄选、出版等一系列精益求精的工作,最终出版二十余种学术价值较高而流布不广的作品,此举为经学、哲学、史学、地方文...
关键词：山东文献集成 稀见 易学典籍 提要 
百年郑玄易学研究的回顾与反思被引量：1
《周易研究》2010年第5期81-85,共5页胡士颍 
1905至2010年间的郑玄易学研究经历了三个阶段,其中既有对传统经学研究路数的坚守,又有引入西学思想与方法的新实践,而现代学术制度、思想与方法最终成为郑易研究的主导,呈现出新旧学术交替的丰富性与复杂性,是中国传统学术现代化的缩...
关键词：郑玄易学 现代化 历史回顾 反思 
论境界哲学视域下的程颢“言”之意蕴
《南阳理工学院学报》2010年第3期32-36,共5页胡士颍 
程颢把"知言"提高到了"知道"的高度,从而使儒家之"知言"、"知德"的价值在魏晋"得意忘言"、佛教"不立文字"、"不可说"等思想流行之后得以重新认识,在新的历史、思想契机下发挥重要影响。
关键词：境界哲学 有德之言 造道之言 述事之言 
《周易正义》道器思想述论被引量：2
《红河学院学报》2010年第3期42-47,共6页胡士颍 
从中国哲学固有发展特点出发,在对孔疏道论、器论分别剖析的基础上,强调孔疏重道论的目的是为其重器思想提供理论支撑,实现儒家修齐治平之理想;另外,还指出孔疏道器关系具有形上形下、有无、体用三种最重要的关系,体现了孔疏道器思想的...
关键词：道 器 有 无 体用 
牟宗三先生论荀子“礼义之统”
《南昌教育学院学报》2010年第2期38-,54,共2页胡士颍 
荀子的核心思想及其思想史意义、哲学影响在牟先生那里才得以披尽黄沙,见其真金。无论是"客观精神",还是"知性主体",都是理性主义的表现,它们最终都统一于荀子之"礼义之统"。荀子以其逻辑的心、认识的心、纯智的心,建构出作为治辨之极...
关键词：荀子 礼仪之统 客观精神 知性主体 
关于《周易正义》“道”概念的理解与辨析
《佳木斯教育学院学报》2010年第2期268-268,278,共2页胡士颍 
孔疏对其"道"这一基本范畴有全面、深入的论述,但只有在对"无"、"易"、"太极"、"一"、"太虚"、"神"等重要概念与"道"的同异辨析基础上才可能理解孔疏道器体系推衍的始点和易学思想的核心概念。
关键词：周易正义 道 无 太极 
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