中国悲剧精神

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回归民族文化原本 探究中国悲剧精神——百年来“中国悲剧有无”问题讨论被引量：1
《宁波大学学报（人文科学版）》2019年第4期41-46,共6页南志刚 王佳佳 
全国哲学社会科学基金重点项目“当代文学研究的历史化及其主要路径与方法研究”(15AZW009)
“中国悲剧有无”问题讨论经历了近代启蒙话语、现代启蒙话语和民族本土话语三种不同话语形态。蒋观云、欧榘甲着眼于“戏剧改良”,从戏剧类型视角提出“中国无悲剧”的问题,偏向于近代社会启蒙话语。王国维第一次把“中国有无悲剧”问...
关键词：中国悲剧精神 西方话语 民族文化 
浅谈中国悲剧精神的桎梏被引量：1
《青年文学家》2014年第4Z期15-15,共1页刘璐 
中国古典悲剧是中国人民在儒家道德思想教化下衍生的产物,由于受伦理道德约束,我们的先人不愿意承认痛苦和灾难的不合理性。因此,中国式悲剧作品的悲剧精神有了许多的争议和不足。在与西方悲剧作品对比中,我准备从"大团圆结局""道德完...
关键词：中国悲剧 桎梏 完美结局 绝对对立 外力 元杂剧 
悲而不烈,哀而不伤——独具魅力的中国悲剧精神
《文艺生活（中旬刊）》2011年第7期59-60,共2页李晓倩 
悲剧是悲剧主体的行为动机和结果相悖，西方的古典悲剧大都以悲剧主体的肉体或精神的惨烈毁灭收尾，而温柔敦厚的诗教传统和中国民族心理结构形成了中国特色的团圆之美。这种以乐写悲的处理方式彰显了中华民族独特审美境界。
关键词：悲剧 团圆之趣 悲喜相融 
论佛教“三苦”与中国悲剧精神以《琵琶记》中主人公的命运为例
《长安学刊》2011年第2期96-97,共2页李美芳 
佛教“三苦”指由苦的人生境遇而产生的三种苦的心理感受和精神状态。高明的《琵琶记》在我国戏剧史上占有重要地位，它虽以大团圆形式结局，却并不能被认为是喜剧，从佛教“三苦”考察主人公的命运更有利于对该剧悲剧性的认识。
关键词：三苦 悲剧 命运 
“乐感文化”与中国悲剧精神的缺失被引量：1
《青年文学家》2010年第12X期216-216,218,共2页郭婷 
悲剧是由悲剧意识和悲剧精神两个要素构成的,中国传统文化内核里并不缺失悲剧意识,然而华夏民族所形成的独特的"乐感文化"则消解与压抑了悲剧精神的繁荣。本文立足于中国古典戏剧文学样式,从儒家文化对国民审美心理影响入手,并与西方古...
关键词：悲剧精神 中西戏剧比较 乐感文化 儒家文化 
中国悲剧精神与文艺批评的主体性——论熊元义文艺理论与批评的互动
《云梦学刊》2009年第3期121-123,共3页何轩 
教育部人文社会科学研究应急课题(项目编号:2008JYJ06)
熊元义对中国悲剧精神抗争之光的理论发现和运用,铸造了他的文艺批评的主体性,这种主体性表现为在批评实践中对文艺与社会,文艺与作家,文艺与人物形象,文艺与读者等四种关系中的主体精神的强调。
关键词：熊元义 悲剧精神 抗争之光 主体性 
中国悲剧精神的当代观照——评熊元义的新著《中国悲剧引论》
《长治学院学报》2008年第6期26-27,共2页刘继林 
文章认为熊元义的新著《中国悲剧引论》通过对中西悲剧理论与悲剧创作模式的比照研究,对中国当下文学创作精神缺失的症候式分析,提炼出了独具特色的"中国悲剧精神",并以此为核心建构了自己的中国悲剧理论体系。
关键词：熊元义 《中国悲剧引论》 中国悲剧精神 
中国悲剧精神的建设性阐发
《理论与创作》2008年第5期126-126,共1页陈建功 
作为《文艺报》理论部主任，熊元义不仅把他所负责的版面编得有声有色，而且自身也是一个活跃的文艺批评家和理论家。十几年来，他在哲学、美学、文艺理论和评论等方面发表的论文有160多篇，出版《当代文艺思潮的走向》等专著五部，初...
关键词：中国悲剧 悲剧精神 现实主义文学理论 文学理论批评 《文艺报》 文艺批评家 文艺理论 文艺思潮 
中国悲剧精神伦理批判性的发生学起源
《长江学术》2008年第2期72-79,共8页马小朝 
轴心期中国文化实践活动的伦理理性主义性质和文学悲剧精神的伦理道德批判性,基本形成了中国悲剧精神伦理批判性的发生学起源。这个发生学起源的主要内容包括:表达人与自然悲剧性感受的早期神话,孕育悲剧精神伦理批判性的经典抒情作品...
关键词：伦理理性主义 伦理批判性 发生学 神话 诗经 诸子散文 史传文学 
《中国悲剧引论》诞生记
《海燕》2005年第8期58-59,57,共3页熊元义 
从一九九三年到二○○五年,整整十二年,《中 国悲剧引论》终于完成了。 十二年前,当我踏进这个领域时,全然不知这座 山峰的高大、陡峭和险峻。真是“无知者无畏” ! 我完全是凭着一股蛮勇和血气攀援而上,“只问耕 耘,不问收获。”好在...
关键词：西方悲剧理论 黑格尔 悲剧观 中国悲剧精神 悲剧冲突 莎士比亚 中国人民大学 文学评论 王国维 中国社会 
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