大圆满

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毗卢遮那的历史遗产:8世纪藏传佛教本土化的多元视阈
《中国藏学》2021年第3期122-129,共8页则玛其西 
7—8世纪,来自吐蕃周边的文化传入吐蕃,与本土的苯教文化相互碰撞、融合,并在同吐蕃统治阶级的相互制衡中此起彼伏地发展。正是在这种历史场域中,毗卢遮那和大圆满法应运而生。文章试图跳出大圆满法思想本身,将其置于宏观的历史叙事和...
关键词:8世纪 毗卢遮那 大圆满法 本土化 多元性 
西夏宗义书《诸宗二谛显理要集记》初探被引量:5
《中国藏学》2020年第1期150-160,共11页索罗宁 谢皓玥 
文章介绍《诸宗二谛显理要集记》并提供西夏录文和汉译。在此基础上讨论《诸宗二谛显理要集记》在西夏藏译宗义书中的地位,主要假设是西夏存在"大手印"和"大圆满"二种宗义书体系,《集记》似乎属于后者,即属于"旧译密咒"体系。文章认为,...
关键词:西夏佛教 宗义书 佛教史 二谛 大圆满 藏传佛教 
由智、识之辨看米庞嘉措对“基位心”的阐释
《中国藏学》2018年第2期148-157,共10页杨杰 
"基位心"作为大圆满教法的核心理念曾于19世纪遭到严重的误解,由此引发了宁玛派著名上师米庞嘉措与误解者贾巴朵阿之间的激烈辩论。文章首先以米庞于其《基位心三部》中的论述为依据,厘清了基位心的基本定义,揭示了贾巴朵阿对基位心的...
关键词:大圆满 米庞 贾巴朵阿 基位心 微细意 智识之辨 
隆庆饶绛巴及其对大圆满法的评判被引量:3
《中国藏学》1998年第3期90-99,共10页许得存 
隆庆饶绛巴是元末明初西藏著名的佛学家,宁玛派的重要上师之一,学术界把他看成是宁玛派的第五位代表人物。他一生巡游各地,结交地方名流,博览内典,勤奋钻研,显密兼通,在前人的基础上,对大圆满法作了全面整理,并使之系统化。下...
关键词:大圆满法 宁玛派 佛学 代表人物 著述 解释 元末明初 博览 学术界 勤奋 
宁玛派大圆满法概说被引量:1
《中国藏学》1998年第2期84-93,共10页蒲文成 
大圆满法,属“阿底瑜伽”修法,是藏传佛教宁玛派最主要的法门,被称为该派“九乘教法之顶尖”,最能体现其佛学见解和特征。本文主要依据宁玛派的一些藏文典籍,论述大圆满法的法要、分类、主要修习法及传承概况。
关键词:大圆满法 宁玛派 佛学 藏传佛教 典籍 依据 传承 教法 瑜伽 体现 
读《实相宝藏论释》笔记——关于大圆满的思想被引量:2
《中国藏学》1996年第3期79-95,共17页刘立千 
《实相宝藏论释》是宁玛派之隆钦宁提支派的始祖隆钦然绛巴所著。隆钦然绛巴是尊号,意为广智博学大师。本名智美沃色。公元1308——1364年时人,生于前藏约茹的扎浦堆地方。《实相宝藏论》为其所著《七宝藏沦》中之一。原书藏文为德格...
关键词:实相 圆满 菩提心 宁玛派 本性 思想 大师 尊号 始祖 宝藏 
藏传佛教的宁玛派被引量:3
《中国藏学》1993年第1期85-110,共26页刘立千 
宁玛派的传承宁玛派的教法传承是与前弘时期[1]的法统一脉相承的。在禁佛时期[2]是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家俗人咒师维护法统;有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉...
关键词:宁玛派 藏传佛教 瑜伽 光明 无分别 伏藏 智慧 大圆满法 传承系统 中国藏学 
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