中国禅宗

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禅悟与僧诤:17世纪中国禅宗的重构
《佛学研究》2023年第2期187-187,共1页
[美]吴疆著,中西书局,2023年12月《禅悟与僧诤:17世纪中国禅宗的重构》是美国亚利桑那大学吴疆教授关于明代禅宗发展研究的一部学术专著,全书分为四个部分。第一部分聚焦于17世纪中国佛教的背景,如几个晚明时期佛教团体的发展、文人对...
关键词：中国禅宗 曹洞宗 临济宗 佛教团体 圆悟 法藏 僧诤 雍正皇帝 
追寻明清禅宗兴衰的历史与逻辑——评《论诤中的觉悟:17世纪中国禅宗的革新》
《佛学研究》2021年第1期314-320,共7页郑晓蝶 
20世纪敦煌新发现的禅宗典籍掀起了对于早期禅宗源流问题的讨论,相关的学术研究已经绵延了近百年。一般而言,学界以达摩东来为中国禅宗的肇始,以唐宋为禅宗发展的繁荣与顶峰,谈及明清,则普遍认为禅宗已经基本丧失了生命力,伊吹敦甚至以...
关键词：临济宗 汉月法藏 《清初僧诤记》 禅宗史 《论诤中的觉悟:17世纪中国禅宗的革新》 明末清初 中国禅宗 历史与逻辑 
日本凤潭与中国禅宗
《佛学研究》2008年第1期330-339,共10页张文良 
凤潭虽为日本华严宗学者,但同时精研禅学。他从所谓圆教的立场出发,对以《碧岩录》为代表的中国禅宗特别是圆悟克勤等的公案禅进行了严厉批判。其批判涉及到历史真实与宗教真实、禅宗中的如来藏思想、教与禅的关系等问题。由于凤潭兼通...
关键词：凤潭 《碧岩录》 《铁壁云片》 
日本的达磨宗与中国禅宗被引量：1
《佛学研究》2007年第1期277-284,共8页张文良 
日本达磨宗是一个湮没于历史尘埃中的、带有神秘色彩的宗派。虽然在历史上它没有显赫的势力,但作为一个独具特色的宗派,仍然具有不可忽视的价值。在传承体系上,它直接源于中国的临济宗大慧派,在思想上也受到永明延寿的《宗镜录》的影响...
关键词：达磨宗 大日能忍 拙庵德光 《成等正觉论》 
彼此之间:文殊三昧与一行三昧——以《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》为中心
《佛学研究》2007年第1期329-332,共4页肖黎民 
无论本诸佛典义理,还是循诸禅史脉络,其实都可发现文殊三昧与一行三昧之间既有一种微妙的内在关联,也有顿渐、理事、对象之别。此点若不予以细察明辨,极易造成知解上的混淆与禅修上的困惑。若以经证史或以史解经,道信、弘忍、神秀之一...
关键词：文殊三昧 一行三昧 中国禅宗 东山法门 般若智慧 顿悟渐修 
首届“马祖与中国禅宗文化"学术研讨会隆重举行
《佛学研究》2005年第1期387-389,共3页邱环 廖兴林 
2005年8月25日至29日在唐代著名禅僧马祖道一的故乡四川省什邡市,隆重举行首届“马祖与中国禅宗文化”学术研讨会。这次学术研讨会由中国佛教文化研究所和什邡马祖禅文化研究会共同主办。会议邀请了来自中国大陆各大院校、社会人文科学...
关键词：学术研讨会 马祖道一 中国大陆 禅宗文化 科学研究机构 著名学者 文化研究 佛教文化 
中国禅宗的地方性——从胡适的禅宗史研究说起
《佛学研究》2005年第1期294-324,共31页邢东风 
胡适的禅宗史研究中关于神会创始说的提出,其根据除了一部分考据学的证据之外,主要是受到了中央中心主义历史观的影响。把这种观念放在南宗禅以及中国佛教的实际背景下加以检讨,可以更清楚地了解南宗的地方性特点,以及地方性佛教的生命...
关键词：胡适 南宗 地方性 中央中心主义 慧远 玄奘 
中国佛教文化研究所、四川什邡马祖禅文化研究会主办“马祖和中国禅宗文化研讨会”开幕式上的致词
《佛学研究》2005年第1期1-1,共1页一诚法师 
尊敬的四川省和什邡市各级领导,国家宗教局和中央统战部的各位领导,国内外诸位法师、诸位学者： 在此初秋时节,我来到唐代著名高僧马祖道一大师的故乡,参加什邡市“马祖禅文化研究会”成立和“马祖和中国禅宗文化研讨会”的开幕式,感到...
关键词：中国佛教协会 马祖道一 文化研讨会 文化研究 开幕式 四川省 禅宗 佛教文化 
《中国禅宗思想发展史》序
《佛学研究》1997年第0期313-314,共2页李学勤 
关键词：禅宗思想 发展史 禅宗史 社会思潮 思想来源 中国思想文化 中国思想史 三教合一 张岂之 三教并立 
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