儒术独尊

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儒术独尊下汉代仕进机制变迁与太学肇兴
《理论界》2021年第2期1-8,共8页袁宝龙 
2019年度国家社科基金后期资助项目(19FZSB026)的研究成果。
汉武帝独尊儒术之举是西汉中前期的重要文化事件,对于汉代帝国政治文化体系的建构产生了一系列深刻影响。独尊儒术在学术层面终结了诸家并立的既有格局,使思想文化的统一成为可能。除此之外,儒学精神下察举机制的兴起,逐渐取代了汉初群...
关键词：儒术独尊 仕进 太学 
廉德--一个群体的共性--“美德的身世”之三
《博览群书》2020年第3期121-124,共4页刘怀荣 
廉德是中国传统美德中重要的德目之一,是主要针对官员提出的道德规范。先秦时代,廉德已是官吏考核的重要标准,并为诸子百家所共同提倡。故当时已有不少以践行廉德知名的人物。儒术独尊以来,随着儒学的传播,汉代出现了一批以践行廉德著...
关键词：中国传统美德 诸子百家 《汉书》 循吏 《史记》 共性 先秦时代 儒术独尊 
平民意识的涨落与汉初两种社会思潮的嬗变及儒术独尊被引量：1
《山东大学学报（哲学社会科学版）》2014年第4期20-26,共7页萧仕平 
国家社科基金后期资助项目"社会的平民化变迁与儒学变化--对汉初儒学的一种审视"(项目编号10FZX026)
汉政权建立之初,社会上层由下层平民上升而来,平民性格成为普遍的、主导性的"社会性格",平民意识因之而在社会上凸显。因与平民意识能相接榫,黄老思潮逐渐流行开来。然而,随着汉初历史进程的推进,社会上层又逐步走向贵族化,社会上层原...
关键词：平民意识 汉初 黄老 儒学 “儒术独尊” 
公孙弘——儒术独尊的实际倡导者与践行者被引量：4
《兰台世界（下旬）》2012年第5期45-46,共2页李金玉 
自东汉以来,董仲舒长期被认为是汉武帝罢黜百家独尊儒术的首倡者。真正大力倡导儒术独尊并影响着汉武帝实行的是当时身为丞相的另外一个儒家代表人物公孙弘。
关键词：公孙弘 儒术独尊 倡导 践行 
独尊儒术的文学先声——从儒家思想的角度解读《过秦论》被引量：1
《语文学刊（基础教育版）》2011年第10期57-58,共2页肖勇 
作为史论的典范、文学的奇葩,《过秦论》奠定了贾谊文学史上的地位。但拨开历史与文学的华美外衣,文章真正的精神核心应该是儒家思想的文学宣示,也即儒家价值观的宣言书,全文充斥着反对暴政主张仁政的治国理念。如果说实现儒术独尊地位...
关键词：过秦 文学宣示 儒家价值观 仁政治国 儒术独尊 
第三讲 儒家思想与古代中国
《高中生学习（高三文科）》2011年第9期9-11,60,共4页刘正涛 
【知识梳理】一、从百家争鸣到儒术独尊1.百家争鸣一定的社会文化是一定社会政治经济的反映,"百家争鸣"局面的出现亦是如此。(1)随着铁器的使用和牛耕的推广,生产力水平有了质的飞跃,促使井田制走向瓦解,封建经济迅速发展;(2)在当时的...
关键词：儒家思想 古代中国 百家争鸣 资本主义萌芽 明清之际 社会文化 社会政治 董仲舒 儒术独尊 新儒学体系 
从黄老之术到儒术独尊转变过程中的典型人物——汲黯被引量：3
《咸阳师范学院学报》2011年第1期19-22,共4页王云云 王绍东 
内蒙古大学"211工程"创新人才培养项目
生活在汉景帝至汉武帝时期的汲黯,鲜明反映出从黄老之术到儒术独尊转变过程中的变化。在治政之策上,他采用黄老之术,无为而治,且行之有效;在为臣之道上,他恪守儒家大义,忠君事主,其心可昭。面对这样的一位有"异己"思想的忠诚直臣,汉武...
关键词：汲黯 黄老之术 儒术 汉武帝 
汉代儒术独尊过程的再探讨被引量：1
《北京印刷学院学报》2010年第1期56-59,共4页牛晓琰 
本文拟从历史研究的角度对西汉中叶孝武帝"罢黜百家,独尊儒术"这一事件做出新的阐释,辨明董仲舒对策的时间是在元光元年、独尊儒术的首倡者是田蚡,并分析武帝所崇儒术思想的内涵。
关键词：罢黜百家 独尊儒术 汉武帝 田蚡 董仲舒 
汉初儒家知识分子群体与儒术独尊被引量：2
《黑龙江史志》2009年第4X期23-25,共3页王春阳 
汉初废除"挟书令"以后,学术复兴,百家竞鸣,诸学派都致力于学术的整合与创新,冀望得意于时君,实现学术与政治的互动。"罢黜百家,独尊儒术"并非历史的必然。儒家知识分子群体前赴后继,积极参与新政权的建设,关注汉初政治经济变动并较为正...
关键词：儒家 群体 儒术 独尊 
试论两汉太学与儒术独尊的制度性确立被引量：2
《理论月刊》2008年第2期64-66,共3页王竹波 田婉琳 
本文从四个方面:"罢黜百家、独尊儒术"政策的提出与儒学在汉代的崛起,太学的产生、发展,太学中教师任用、教材选择、学生考试及录用体现出的太学与儒学的关系,太学在国家文教政策的保证下长期巩固了"儒术独尊",论述"独尊儒术"是太学得...
关键词：太学 儒术独尊 儒学 教育制度 
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