三元说

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论法与道德的问题
《民间法》2024年第4期391-405,共15页 杨建民(译) 姚远(校) 
国家社科基金一般项目“《马克思法律思想考证辞典》编撰”(23BFX002)的阶段性成果
法与道德的问题的第一课题,是通过与道德的本质特性进行比较、对照,认识法的本质特性,进而阐明法的概念。但法与道德这对概念具有多义性,容易带来论述的混乱。通过对洛克、奥斯丁等人的法理论的历史考察,法与道德的问题实质上应是实定...
关键词：实定法 实定道德 三元说 法的功能 
明代黄观“三元”说之误及其流传原因
《中国社会科学文摘》2023年第12期154-154,共1页郭培贵 
黄观是明代科举首个会、状“二元”,也是著名的建文忠臣。但在其成为“二元”160多年后的嘉靖后期,却突然被“晋升”为解、会、状“三元”,作为一个晚出的史实记载,既无任何确凿证据的支撑,又经过诸多史家的严肃考证,充分证明其是错误的...
关键词：确凿证据 黄观 明代科举 流传原因 三元 
皮尔斯符号学“三元论”对于舞蹈创作的影响被引量：3
《戏剧之家》2023年第31期118-120,共3页胡蓉 
查尔斯·桑德斯·皮尔斯作为符号学创始人之一,其符号学理论在现代符号学领域中亦有着十分举足轻重的地位。皮尔斯的符号学理论可以被归纳为是符号的三分构造,即通过再现体、对象体、解释体三项关系来分析符号。舞蹈艺术作为艺术符号与...
关键词：皮尔斯符号学 “三元说” 舞蹈创作 
明代黄观“三元”说之误及其流传原因
《江西社会科学》2023年第7期158-171,208,共15页郭培贵 
著名的建文忠臣黄(许)观是洪武二十四年考中的明代首个会、状“二元”,在此后的160余年间,史籍或载其为状元,或载其为会、状“二元”;但嘉靖后期,陈建在其《皇明通纪》中却臆断黄观为解、会、状“三元”。然而,在黄观有可能参加的洪武...
关键词：明代 黄观 科举 三元 陈建 《皇明通纪》 
晚清文人的中唐情结与文化想象
《国学学刊》2022年第1期109-125,141,142,共19页郭文仪 
自道咸至民初,数代文士都表现出对贞元、元和学术与士风的认同。晚清士人对贞元、元和士人的认同可大致分为三种:道咸至同光中兴时期,主要是对贞元、元和士人士气昌昌的社会责任感的认同;光绪中后期主要体现为对贞元、元和士人所处变革...
关键词：三元说 三关说 中唐情结 中唐想象 中唐枢纽论 
陈衍的宋诗观之检视
《广州大学学报（社会科学版）》2018年第6期82-88,共7页吴晟 
国家社会科学基金后期资助项目(16FZW005)
同光体诗人陈衍提出"三元"说,主张唐宋并举,兼取汉魏六朝。承认"江西诗"与杜甫、韩愈一脉相承的统系,但他所宗宋诗并不包括江西派诗,指出黄庭坚、陈师道诗艰深费力,造成槎牙、生涩之弊。倡导学人之诗与诗人之诗合,即必具学人之根柢与诗...
关键词：陈衍 宋诗观 三元说 诗人之诗 学人之诗 
中国的七大传统节日（二）
《党员干部之友》2018年第4期51-51,共1页
火树银花不夜天——元宵节。农历正月十五。元宵意指一年中第一个月圆之夜，又称为上元节。元宵节起源于汉朝，与宗教文化多有关联。元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下...
关键词：传统节日 中国 元宵节 上元节 宗教文化 三元说 中元节 “地” 
“元和体”语体层面探究——以白居易“元和体”诗歌为中心
《辽宁工业大学学报（社会科学版）》2018年第1期57-61,共5页王路 
沈曾植、陈衍"三元说"以元和诗风作为古今诗史发展的一个中枢。白居易"诗到元和体变新"肇端,后人多将"变"作为元和诗坛的主要特征。元和诗体之"变"为何能上承开元下启元祐,打破大历以来诗歌停滞状态,开辟出新的诗歌途径,笔者认为,若以"...
关键词：“三元说” “元和体” “新变” 语体 枢纽 
“尹凤连中三元说”辨伪
《江海学刊》2018年第1期202-202,共1页孟义昭 
在南京武科举的历史上,尹凤无疑是最为著名的人物。尹凤（1523~1598）,字德辉,别号在竹,南京人。嘉靖二十五年（1546）,丙午科应天武科乡试举行,尹凤在南京武学应试,考取第一名。次年,武会试榜发,中式者共70名,尹凤又夺得第一。尹凤连...
关键词：三元说 辨伪 南京人 
陈衍“三元说”的渊源探微被引量：1
《兰州文理学院学报（社会科学版）》2017年第2期89-92,共4页杜宇平 张克锋 
陈衍《石遗室诗话》是晚清诗坛一部颇有影响的诗学著作,他提出的"三元说"也是诗学史上的重要理论成果。在继承前人诗学观,尤其是叶燮"中唐枢纽论"的基础上,陈衍提出"三元说",以变化作为诗歌发展的内部规律,将宋诗提到与唐诗比肩的地位,...
关键词：三元说 中唐枢纽论 诗不分唐宋 通变 
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