大足石刻

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大足石刻的艺术特征在首饰设计中的应用研究
《文物鉴定与鉴赏》2023年第10期138-141,共4页刘洳艺 
大足石刻作为珍贵的世界文化遗产,正面临着石刻文化传承困难、文创产业发展缓慢等诸多问题,文章着重研究大足石刻中的纹样元素、形式表现和色彩元素,分析其在如手镯、发簪等首饰设计上的应用价值。大足石刻的文化底蕴可以给首饰的设计...
关键词:大足石刻 纹样 颜色 首饰设计 文化融合 
大足宝顶《地狱变相》“餐厨图”“养鸡图”试析
《形象史学》2022年第4期241-258,共18页张文 张坦 
大足宝顶石刻位于重庆市大足区城东北14千米的宝顶镇境内,系由南宋密宗第六代祖师赵智凤主持设计、统一规划建成的具有强烈世俗化、中国化特征的兼容显密二教的系列造像,时间约从淳熙六年(1179)开始,历时数十年。其中,位于大佛湾北崖中...
关键词:大足石刻 宝顶 地狱变相 两司 重庆市大足区 赵智凤 视觉冲击 
文化遗产类出版资源的开发研究被引量:1
《科技与出版》2017年第12期108-110,共3页刘菡 张玉 
文化遗产是一座巨大的宝藏,它所具有的历史、艺术、科学等文化保存价值,可以作为选题资源为现实的出版活动注入源源不断的力量。以大足石刻为代表的文化遗产类图书的出版尚存在许多空白,需要正视其出版具有的记录保存、宣传推广及研究...
关键词:文化遗产 出版资源 大足石刻 
从多维语境看大足石刻中的送子造像
《大众文艺(学术版)》2014年第21期79-81,共3页黄晶 李海磊 
重庆市社会科学规划项目:"人类学视野下大足石刻世俗化审美取向研究";(编号:10YJA760040)
一旦提到佛教中的送子造像,我们首先想到是送子观音,但这只是民间的说法。同样具有送子功能的神氏还有诃梨帝母(鬼子母),九子母,白衣观音,甚至是道教中的斗母。特别是斗母的出现成为了佛教和道教相互融合的最有利证据,因为它的原型来...
关键词:白衣观音 摩利支天 道教文化 诃利帝 供养人像 天女形 勒柯克 毗卢遮那佛 子功能 结印 
简论大足宝顶石窟造像图式中信仰的冲突与调和
《美术观察》2013年第6期108-108,共1页叶原 
西南大学2012年中央高校基本科研业务费专项资金项目:"民间美术视域下大足石刻与美术教育互动关系研究"
自从民围时期“大足石刻考察团”团长杨家骆、佛学家王恩洋等对大足宝顶石窟进行过系统考察后,其为唐末五代时期密宗支派柳本尊信仰道场的观点便得到学术界一致公认:作为一种信仰,密宗自唐代开元年间形成后,
关键词:大足石刻 石窟造像 信仰 调和 冲突 图式 简论 五代时期 
大足石刻造像艺术世俗化的人类学审美指向被引量:2
《美术观察》2013年第4期103-105,共3页邱正伦 冯洁 
教育部2010年人文社科基金项目;编号:10YJA760040)
大足石刻艺术作为世界非物质文化遗产,其价值和意义已经在很大程度上超出了单纯佛教密宗道场的宗教信仰领域,熔铸了儒道释的思想文化精神要义。更进一步说,大足石刻的价值和意义绝不仅仅局限在巴蜀地区,事实上,大足石刻已经从更加...
关键词:大足石刻艺术 人类学 造像艺术 世俗化 非物质文化遗产 指向 审美 宗教信仰 
大足石刻艺术中的人间情态被引量:1
《美术观察》2011年第10期108-108,共1页邱正伦 冯洁 
大足石刻以宗教为题材,因此,其形式本身的宗教意味肯定是不言而喻的。本文在这里所要关注的,当然不是,至少不仅仅是就佛教的宗教题材去探讨其宗教价值,相反则是要穿越佛教这一宗教题材去探寻它的世俗化审美与其人类学特征,进一步...
关键词:大足石刻艺术 宗教题材 情态 宗教价值 世俗化 人类学 佛教 审美 
人类学视野下大足石刻艺术世俗化审美踪迹
《内蒙古大学艺术学院学报》2011年第1期53-58,共6页邱正伦 
大足石刻艺术作为世界非物质文化遗产,它的价值本身就具有全人类的意义。对宗教题材中的人间生活情态特征、造型风格的生活情状以及形成大足石刻艺术世俗化审美的人类学动因等方面的分析,旨在探寻石刻造型艺术世俗化风格背后的人类学价...
关键词:人类学 石刻艺术 大足石刻 审美价值 世俗化风格 
世界文化遗产地旅游解说系统构建初探——以重庆大足石刻为例被引量:3
《决策与信息(财经观察)》2008年第8期131-131,共1页陈飞 
本文以世界文化遗产旅游解说系统作为切入点,通过构建"自导式"和"向导式"的旅游解说系统来达到提高旅游者体验质量、加强文化遗产地管理和保护文化遗产价值的作用。
关键词:世界文化遗产地 大足石刻 旅游解说系统 
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