天师

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论虚靖先生张继先的心学思想
《西部学刊》2025年第3期139-142,共4页罗茜允 
北宋时期,心学是天师道哲学的一个重点。第三十代天师张继先以心为本体,围绕“心”对道、法、神等概念进行了论述。张继先的心学的重点是心本论,他继承了道本论,提出“法即是心”和“道本法体”的观点,将道教法术纳入其心学思想体系中,...
关键词：张继先 心学 天师道 
华山村:千年银杏发新枝
《铁军》2024年第11期36-36,共1页莎羽 
华山村有棵古银杏树,传说是道人张天师所植,树高38.8米,直径1.94米。古银杏旁边有座张王庙,据《镇江市果树志》记载,树庙同年。张王庙是南朝梁时所建,可想而知,这棵银杏的年龄,已有1500多年。华山村“银杏王”之所以活了千余年,是当地...
关键词：南朝梁 党支部书记 张天师 华山村 革命烈士 银杏 守望 
儒学、道学和汉学——《学书札记》之九十三
《书法》2024年第10期140-142,共3页徐建融 
“二十四史”的人物传记列传,大体上多以后妃、宗室、本传、循吏、儒林、文苑.为次。但在《宋史》中,却在循吏之后,儒林之前插入了一个“道学”。这个排序如次之前,也即说明其在社会分工中地位之重要性的“道学”又是指怎样的一类人物呢...
关键词：人物传记 《宋史》 张道陵 循吏 道学 二十四史 张天师 社会分工 
明清时期“关公战蚩尤”传说在解地的流传
《寻根》2024年第5期28-32,共5页周书灿 
关公战蚩尤的传说可能源自《大宋宣和遗事》,这条由张天师编造的故事,却在明清时期的晋地有一定的影响力。明清时期,“关公战蚩尤”的传说在山西解州一带广泛流传。实际上在多重文化的背景下,解地流传已久的关公信仰、蚩尤传说便很自然...
关键词：《大宋宣和遗事》 关公信仰 战蚩尤 张天师 多重文化 明清 流传 神话 
《太真科》新探
《世界宗教研究》2024年第9期44-59,共16页施秦生 
国家社科基金青年项目“道教星斗信仰研究”(23CZJ016)的阶段性成果。
《太真科》是南北朝道教的重要经典,然其书散佚各处、难窥全帙。20世纪90年代,日本学者大渊忍尔对《太真科》作了较为充分的辑佚与研究工作。他认为《太真科》系上清科书,并考证其成书时间在420-425年。大渊之后,多数学者对其观点采取...
关键词：太真科 上清经 天师道 陆修静 
明代天师符箓权问题探讨——以《皇明恩命世录》为中心
《宜春学院学报》2024年第7期56-63,共8页黄定华 
符箓权是天师道政治和经济权力的重要体现。《皇明恩命世录》是明代张真人(以下按照习惯统一称天师)家族所受皇恩的记录,其中涉及符箓权的内容有8条,体现了明代天师与帝王、家族、地方、僚属等的复杂关系:一、符箓特权的不断被侵害体现...
关键词：《皇明恩命世录》 符箓权 明代天师 天师道 
积久而返本:《太平经》“承负说”新论
《文史哲》2024年第3期68-81,165,166,共16页伍小劼 
《太平经》有其独特的理论背景,在此之下,《太平经》提出了承负说。承负的表现可分为自然内部有承负、自然与人之间有承负、人对自身有承负、人与社会生活中有承负。这一理论依靠现实、气化流行、神明官僚体系的支撑而实现,具体展开为...
关键词：《太平经》 承负 天师 报应 
寇谦之道教改革过程简探
《时代人物》2024年第17期0029-0032,共4页曹登超 
寇谦之道教改革是道教史上有深远意义的大事,如此一场改革必要多方力量的合力推动。北魏明元帝神瑞 二年(415年)寇谦之第一次宣布神授《云中音诵新科之诫》,提出一整套道教改革方案。到北魏泰常八年(423年)寇谦 之再次宣布神授《录图真...
关键词：寇谦之 天师道 改革 北魏 
五彩张天师斩“五毒”纹小盘
《七彩语文》2024年第23期F0002-F0002,1,共2页孙菲 
这是一件明代万历年间的五彩瓷盘,上面绘制有张天师斩“五毒”的纹样。每年农历五月初五端午节,正是天气渐热的时候,蚊虫肆虐,“五毒”苏醒,疾病多发,于是便有了避“五毒”的习俗。古人将蛇、蟾蜍、蝎子、蜈蚣、壁虎列为端午“五毒”,...
关键词：端午节 民间习俗 张道陵 张天师 五毒 石榴花 民间传说 
《女青鬼律》的成书年代
《宗教学研究》2024年第3期8-17,共10页王唯 
《女青鬼律》是研究初期天师道的重要文献。学界的研究确定了《女青鬼律》成书不晚于4世纪,最有可能在3世纪。但是《女青鬼律》6卷的内容和观念前后存在抵牾之处,很可能各卷并非同时成书。其中,第1、2卷的行文一致,却与第5、6卷不相似...
关键词：成书年代 成书时间 《女青鬼律》 天师道 太子瑞应本起经 重要文献 
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