上清经

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上清仙传的文本结构与修仙之道
《中国海洋大学学报（社会科学版）》2024年第5期121-132,共12页陈斯怀 
国家社会科学基金一般项目“汉魏六朝仙传文体研究”(21BZW086)。
道教上清经派在东晋逐渐兴起,为宣扬上清信仰、阐明修仙之道,出现了一批单篇流传、教内秘授、结构复杂、文辞繁缛的上清仙传。这类仙传在以传主为主体的事迹中嵌入他人事迹,形成传中有传的嵌套结构,以此建构仙道传授谱系,塑造仙道的历...
关键词：上清经派 仙传 文本结构 修仙 
《太真科》新探
《世界宗教研究》2024年第9期44-59,共16页施秦生 
国家社科基金青年项目“道教星斗信仰研究”(23CZJ016)的阶段性成果。
《太真科》是南北朝道教的重要经典,然其书散佚各处、难窥全帙。20世纪90年代,日本学者大渊忍尔对《太真科》作了较为充分的辑佚与研究工作。他认为《太真科》系上清科书,并考证其成书时间在420-425年。大渊之后,多数学者对其观点采取...
关键词：太真科 上清经 天师道 陆修静 
九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰
《宗教学研究》2024年第2期10-20,共11页施秦生 
国家社科基金青年项目“道教星斗信仰研究”(23CZJ016)阶段性成果。
六朝道教上清经派继承了汉晋以来道教的北斗信仰,但与早期道教只是笼统地提及“北斗”或尚“七星”之说不同,上清经派推重北斗九星说,极有可能发明了“七星—辅、弼”之九星体系,且尤为崇拜常隐不见的辅、弼二星。基于此“九星”观念,...
关键词：上清经派 北斗信仰 九星 九皇 輔弼二星 
《南岳魏夫人传》研究
《世界宗教文化》2022年第6期166-172,共7页 张粲(译注) 吕鹏志(译注) 
《南岳魏夫人传》系东晋中叶问世的道教上清诸真传之一,传主魏华存夫人不仅是向灵媒杨羲降显的一位真人,而且还是指导杨羲修道的师傅。本文考察现存魏夫人传的各种版本、引文及节录文字,证明仙真降授的原本魏夫人传已经亡佚,但《太平御...
关键词：道教 上清经 诸真传 魏夫人 天师道 
东晋至宋元道教“三十六天说”的产生与层累
《复印报刊资料（宗教）》2022年第5期89-102,共14页孙伟杰 
第63批中国博士后科学基金面上资助项目(2018M631096)资助。
“三十六天说”是道教诸多天界构成理论中最重要者。这一理论并非源自刘宋天师道经典《太真科》,而是肇始于东晋,受佛教天界观之影响,在中国传统“道一气”宇宙论的基础上,以灵宝经系“三十二天”为主体架构,同时将纳音理论中的“五方...
关键词：道教天界观 三十六天说 灵宝经 上清经 层累 
东晋至宋元道教“三十六天说”的产生与层累被引量：1
《宗教学研究》2022年第2期33-45,共13页孙伟杰 
第63批中国博士后科学基金面上资助项目(2018M631096)资助。
“三十六天说”是道教诸多天界构成理论中最重要者。这一理论并非源自刘宋天师道经典《太真科》,而是肇始于东晋,受佛教天界观之影响,在中国传统“道-气”宇宙论的基础上,以灵宝经系“三十二天”为主体架构,同时将纳音理论中的“五方炁...
关键词：道教天界观 三十六天说 灵宝经 上清经 层累 
谢灵运《山居赋》中的“洞真经”及其来源略探
《宗教学研究》2021年第3期32-35,共4页李静 
谢灵运《山居赋》中提到"洞真经"的概念。由于该赋撰于424年至425年之间,早于陆修静完成《三洞经书目录》(471)近50年,故即便谢灵运所引的"洞真经"确实指向早期上清经,但是,一则他的"洞真经"的概念从实质上并不同于陆修静三洞经书中的"...
关键词：谢灵运 山居赋 洞真经 洞经 上清经 
上清经所见偶景与存思关系推考
《中国本土宗教研究》2019年第1期61-77,共17页胡百涛 
本文依据偶景一词在上清经中使用的情况,以《真诰》为中心分析了对偶景的相关描述,从《真诰》所记云林右英王夫人和九华真妃各自在降嫔过程中所授诗句出发,认为上清经中对偶景的描述十分宽泛,偶景即是合景,几乎可以涵盖存思道法的大部...
关键词：偶景 真诰 房中 存思 合神 
陶弘景作品中的佛教被引量：1
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2019年第8期84-89,共6页(美)柏夷 孙齐(译) 吕鹏志(校) 
西南交通大学中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“中国宗教研究”(2682018WCX04)阶段性成果
学界通常认为道教经典大量借用佛教元素的情形,主要存在于五世纪早期的灵宝经中。提出两点证据,指出我们应当重新考虑此一成见。佛教关于轮回的观念以及多重世界构成的大宇宙体系,不仅出现在陶弘景的著作中,同样也见于他所搜集和整理的...
关键词：陶弘景 佛教 上清经 文本分析 敦煌 
早期道教秘篆文研究被引量：1
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2019年第8期90-95,共6页王皓月 
国家社科基金项目青年项目“六朝道教变革史考”(17CZJ016)阶段性成果
秘篆文指道教之中存在一种特殊的文字,源自于东晋时期的三皇文及灵宝五符,在南朝时期趋于规模化。秘篆文不仅以单字的形式出现,还经常作为符的组成部分。目前我们能够识别的秘篆文以单字秘篆文为主,古灵宝经之中出现的秘篆文基本上都能...
关键词：道教 秘篆文 灵宝经 上清经 
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