群婚

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由群婚向对偶婚、一夫一妻制的嬗变——多维视域下的《周易》渐卦新解
《武陵学刊》2018年第1期10-26,共17页桑东辉 
国家社会科学基金项目"传统人伦观的价值合理性及其现代审视研究"(13BZX071)
历来治易者多认为《周易》渐卦乃"女归"之卦,反映的是一夫一妻制婚姻形态。借鉴人类学、民族学、文化学、考古学等相关学科知识,从全新的视角审视《周易》渐卦,会发现渐卦更像是对原始初民由群婚向对偶婚、一夫一妻制递嬗过程的追忆和...
关键词：《周易》 渐卦 婚姻形态 演进 
自卫生活的遗影——评《木门内外的歌声》
《民族论坛》2016年第9期111-112,共2页邓敏文 
侗族民间广泛流行着一种非常独特的迎宾习俗,侗语称'sagp singp'。'sagp'是阻拦或堵塞的意思;'singp'是指寨门。由于有些村寨没有寨门或寨门已经消失,于是'sagp singp'(拦门)便演变成'sagp kuenp'(拦路)。无论'拦门'还是'拦路',其形式...
关键词：族外群婚 拦门 民俗学 侗寨 侗族 峒蛮 木门 寨门 竜巴门 青年男女 
略谈原始社会的婚姻形态
《阿坝师范高等专科学校学报》2006年第1期63-66,共4页陈世英 
原始社会的婚姻形态虽然在考古中很少反映,但从文献资料和民族学及传说,我们可以从杂婚、血族群婚、族外群婚、对偶婚、一夫一妻制几个阶段来粗略认识原始社会的婚姻形态。
关键词：原始社会 婚姻形态 杂婚 血族群婚 族外群婚 对偶婚 一夫一妻制 
入洞房的传说
《社区》2003年第24期36-36,共1页
人们把结婚称为“入洞房”。传说这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。黄帝战败蚩尤,平息了战争,建立起部落联盟后,想制止群婚,结束野蛮时代。但过惯群婚生活的人类,一下子要改成一夫一妻制,一开始非常困难。黄帝为这件事经常愁眉不展。 ...
关键词：“入洞房” 黄帝 婚姻礼俗 群婚 
解放前少数民族古老婚制述略被引量：2
《昭乌达蒙族师专学报（汉文哲学社会科学版）》2003年第3期48-49,68,共3页李淑霞 
解放前我国少数民族绝大多数实行一夫一妻制 ,但由于各民族在社会各方面发展很不平衡 ,所以表现在婚姻形态上也有很大的差异 。
关键词：解放前 少数民族 婚姻制度 自由恋爱 黎族 原始氏族外婚制 “转房”风俗 群婚 
织金龙场苗族婚礼解说
《贵州文史丛刊》1999年第6期67-71,共5页王红光 
关键词：苗族先民 主流文化 织金 掠夺婚 图腾崇拜 婚姻形式 婚姻形态 贵州少数民族 《战国策·秦策》 血缘群婚 
从汉字看古代的婚俗
《衡水师专学报》1999年第3期8-13,共6页周士璋 
婚姻是社会发展和进步的标志,是人类社会得以繁衍和进步的基础。汉字作为我国古代人民创造的灿烂文化的载体,在某些程度上反映了我国远古时代的婚姻状况。远古时代的群婚、两个氏族互婚、抢劫婚姻乃至后来的买卖婚姻,都在古汉字中有较...
关键词：汉字 婚姻习俗 载体 古代 群婚 民族互婚 买卖婚姻 
中国古代近亲嫁娶禁例略论被引量：1
《求是学刊》1996年第4期56-59,共4页王歌雅 
中国古代近亲嫁娶禁例略论王歌雅近亲嫁娶禁例，又称近亲禁例。近亲禁例是中国古代禁婚规范的重要组成部分，它的产生、发展和完备，不仅拓展了禁婚亲的范围，丰富了中国古代禁婚规范的内容，而且为稳定中国古代的嫁娶秩序、提高人口素...
关键词：中国古代 禁例 血缘群婚 同姓不婚 尊卑为婚 收继婚 禁婚亲 中表婚 中国风俗史 直系血亲 
希罗多德对民俗学的贡献
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》1996年第1期80-83,共4页巨永明 杜平 
希罗多德对民俗学的贡献巨永明，杜平希罗多德（约公元前４８４年～４２５年），古希腊伟大的历史学家，西方“历史之父”。其传世名作《历史》，记述了当时所知世界各地的经济、政治、历史、地理、民族、风情、宗教、古迹等方面的内容...
关键词：希罗多德 民俗学 风俗习惯 《历史》 异邦人 民族 地理学 马克思恩格斯 群婚 研究方法 
我国远古的一种婚姻形态
《文史知识》1987年第11期42-45,共4页王文锦 
人类的婚姻形态也是由低级向高级发展的。美国的原始社会学家摩尔根在他的名著《古代社会》中,把人类的婚姻形态大致分为五种。第一种是族内婚制,即家族内一群兄弟姐妹的集体婚配。第二种是族外群婚制,同属于一个部落的两族世通婚姻。
关键词：婚姻形态 族外群婚 族内婚 甲族 《古代社会》 袁准 魏微 摩尔根 族外婚 释亲 
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