尊体

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“以诗为词”与宋代文论变迁
《中国人民大学学报》2025年第1期152-164,共13页杨吉华 
国家社会科学基金一般项目“唐宋词中的器物书写研究”(22BW070)阶段性成果。
由苏轼“以诗为词”创作实践引发的“本色”论,尚未明确澄清“本色”具体内涵,导致“本色”具有概念不清、定义不明的模糊性特点。“以诗为词”虽然较好推动了词的地位提升,表现出宋人潜在的“尊体”意识,但是,“尊体”意识与“本色”...
关键词：以诗为词 本色 尊体 诗化观 活法 
隋唐塔碑铭序文写作的尊体与破体
《社会科学战线》2025年第2期271-275,共5页李谷乔 
国家社会科学基金后期资助项目(18FZW018)。
晋末南北朝时期出现僧人塔碑铭。早期的塔碑铭没有形成明确的结体特色。隋朝柳辩创作《天台国清寺智者禅师碑文》,在谋篇、行文和风格等方面呈现的写作特色被后世作家效法,成为塔碑铭序文的尊体范式。但是,后世作家并不拘泥于这种写作传...
关键词：隋唐 塔碑铭 序文 尊体 破体 
《醉翁亭记》文体探析
《语文学习》2025年第1期67-71,共5页张红利 
文有体式,如车有轨辙,中国古代积淀了丰富的创作经验,形成了丰富的文体知识,每种文体都有自己独特的表现形式和审美风格,古人论文主张严辨文章体式,有着明确的“尊体”观念。如《六国论》《出师表》《屈原列传》在古代分属论、表、传不...
关键词：《醉翁亭记》 《出师表》 《屈原列传》 尊体 创作经验 文体知识 文体类别 《六国论》 
“老去填词”在词史上的尊体价值及范式意义
《求是学刊》2024年第5期169-180,共12页杜庆英 
国家社科基金青年项目“援书论词批评理论研究”(19CZW002)。
浙西词派领袖朱彝尊早年好诗,后转而嗜词,以词抒写其遗民情感及半生零落的悲凉心绪,首倡“老去填词”说,树立了“老去填词”的经典形象,在后世引起广泛共鸣,“老去填词”逐渐成为词体创作的新范式。晚近时期,随着世风、学风的转变,“老...
关键词：朱彝尊 “老去填词” 尊体 词学史 
《翁尊体帖》作者及书写时间考
《中国书法》2024年第7期160-162,共3页裘石 
二〇二三年国家资助博士后研究人员计划“贵族文化视域下的中古四言诗研究”(项目号:GZC20232355)的阶段性成果。
关于《万岁通天帖》中《翁尊体帖》的作者问题。向有王荟与王慈两种意见,迄无定论。帖中“王临庆”实非人名,而指临庆太守王某,临庆郡只在南朝宋、齐间短暂设置,由此可确定其为王慈所书。再结合王慈本人仕履经历,推断此帖书写时间在宋...
关键词：《万岁通天帖》 《翁尊体帖 》王慈 临庆郡 
旧体诗创作的当代机遇与命运
《新华文摘》2024年第14期165-165,共1页
汪涌豪在《艺术广角》2024年第1期撰文指出,旧体诗因续了数千年的传统,代表了中国文化最优雅精粹的部分,随着国学热的升温和传统文化的回归,包括近几年央视《中国诗词大会》热播带动的新一轮全民诗词狂欢,旧体诗迎来了“五四”后第二个...
关键词：创作高峰 旧体诗 尊体 辨体 国学热 艺术广角 《中国诗词大会》 体式 
明清词韵学的辨体视野与尊体策略
《文艺理论研究》2024年第3期216-226,共11页杜玄图 
国家社会科学基金青年项目“清代词韵学与清代词学关系研究”[项目编号:20CZW023]阶段性成果。
明清时期的词韵辨体视野不一,具体表现为:明中期至清中期所选择的辨异对象或为近体诗,或为曲,或为乐府古诗,各家常以破体关联另一体之法来强化辨异,呈现出辨破结合的特点;清中后期逐渐回归词体,转向词体内部探求韵法,辨而不破。不同的...
关键词：明清词韵学 辨体 尊体 演变 音律 
破体与尊体:刘熙载“以诗论词”的价值与局限
《蚌埠学院学报》2024年第3期37-41,共5页张力尹 冯小禄 
国家社会科学基金项目(18BZW057)。
刘熙载秉承清代词学尊体的追求,在《艺概》中多处运用“以诗论词”的方法,将诗及诗话引入词论中,其范围涵盖了词作、功能、作品等方面,意在打破诗词界限,使词向诗靠拢。“以诗论词”是刘熙载本人的论词倾向和审美趣味的具体反映,也是清...
关键词：破体 尊体 推尊词体 以诗论词 词学批评 
王国维《人间词话》的尊体、辨体思想及其成因
《保山学院学报》2024年第3期58-66,共9页周宗凯 
1908年,王国维选取《人间词话》手稿中64则发表于《国粹学报》,《国粹学报》本涉及“尊体”的词话以诗为参照标准,强调诗与词的共通性。而与之形成对照的是,《人间词话》删稿中涉及诗词之别的词话有着强烈的“辨体”色彩。在对《人间词...
关键词：王国维 常州词派 《人间词话》 辨体 尊体 
陈维崧的词学思想与词体艺术品格的开拓
《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》2024年第3期101-109,共9页王毅 
陈维崧是清初少有的词体创作和词学理论兼擅的杰出文学家。陈维崧的词学思想是其词心重要的组成部分,是其生生不息的创作力的源泉。陈维崧打破了传统以词体比附诗体的尊体策略,提出“为经为史”的词学主张;在创作论方面,强调寄托的技法...
关键词：陈维崧 词心 尊体 “为经为史” 雅化 
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