晚商

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祭祀制度与晚商王权
《历史研究》2024年第12期68-92,186,共26页腾兴建 
国家社科基金后期资助重点项目“商代祭祀对象研究”(23FZSA003)阶段性成果。
武丁、祖庚时期,商人相信鬼神权威,神权力量强大。商王通过掌握主祭权、假借鬼神名义发号施令等方式,借助神权巩固统治,但神权的强大又制约王权进一步发展。因此,从祖甲开始,商王通过调整祭祀制度强化王权。祖甲时期形成的周祭制度突出...
关键词：商代 祭祀制度 神权 王权 
晚商殷墟的食、邑与城市化:稳定同位素比较学研究
《江汉考古》2024年第5期133-146,共14页吴梦洋 岳占伟 何毓灵 唐际根 荆志淳 
加拿大社会科学与人文研究委员会“早期中国城市组织和人口机制”项目研究成果。
在早期城市的演进过程中,日常生活中饮食实践与性别、等级、传统、意识形态等方面密切交织,其研究具有重要意义。通过选取新安庄和孝民屯遗址共计75例墓葬人骨样品,利用人骨胶原碳、氮稳定同位素分析,以复原殷墟典型商邑的日常膳食结构...
关键词：晚商殷墟 日常饮食 稳定同位素分析 社会身份 城市化 
山东无棣县发现晚商至西周早期煮盐遗存
《盐业史研究》2024年第3期70-80,F0003,共12页游丽霞 燕生东 
国家社科基金重大项目“渤海南岸地区盐业考古资料的整理与研究”(项目编号:19ZDA229)的阶段性成果。
近年来,位于古黄河及其支流入海处的无棣境内发现了一批商周、金元时期的盐业遗址群,邓王东北、傅山子一带规模较大的晚商至西周时期盐业遗址群为首次发现。这些盐业遗址群规模较大,成群分布,时代从殷墟各时期至西周早期,均与相邻地区...
关键词：无棣 晚商至西周早期 盐业遗址群 盔形器 
数实融合 链接古今——“安阳:古代中国之王城”纪念展
《美成在久》2024年第4期6-20,共15页卫其志 胡玙璠(翻译) 常淑敏(翻译) 
作为中国考古学发源地、中国最早文献的发现地的安阳,拥有丰富多元的物质遗存,然而却从未成为美国展览的主题。弗利尔美术馆创造性地以其与安阳早期考古的关系及其在国际艺术市场上获得的晚商文物,加之实验室对商代青铜器研究的新成果,...
关键词：弗利尔美术馆 中国考古学 早期文明 王城 商文明 物质遗存 晚商 商代青铜器 
洹北商城 发现中商文明
《中华遗产》2024年第7期24-33,共10页谢祁捷 云安 西酉(摄影) 
郑州商城遗址代表了早商文明,殷墟遗址呈现了晚商文明,那么,商朝中期的文明是什么样的?又在何处能找到?北商城的发现与发掘,或为人们认识完整的商代历史,提供了新的视野与线索……。
关键词：殷墟遗址 洹北商城 商文明 商朝 晚商 郑州商城遗址 发掘 商代 
晚商神灵崇拜对青铜器龙纹的影响
《收藏与投资》2024年第6期68-71,共4页张婧怡 
中国上古的神权政治至商代达到极点,此时神灵崇拜对象以上帝和祖先神为主。至殷墟文化二期后,祖先神地位大大提高,上帝地位下降。这一变化不仅标志着商代神灵崇拜对象地位发生转变,还对青铜器纹饰的地位产生了深远的影响。饕餮纹和夔龙...
关键词：晚商 饕餮纹 夔龙纹 神灵崇拜 转变 
晚商文化在东方的进退及影响
《高等学校文科学术文摘》2024年第6期79-80,共2页李晓健 豆海锋 
考古学文化的进退往往意味着该文化的强势与否,折射着背后人群、国家的盛衰,因此考古学文化进退研究对于准确认识当时的社会背景具有重要意义。商作为三代文明之一,也是考古学文化研究的重点时期之一;但相较于晚商文化在北方、西方、南...
关键词：考古学文化 晚商文化 三代文明 进退 东方 
“封疆”与晚商疆域形态
《历史研究》2024年第6期102-125,M0005,M0006,共26页邹芙都 唐英杰 
国家社科基金项目“甲金文事类类纂与先秦社会思想研究”(22VRC190);国家社科基金青年项目“甲骨文所见地名体系的构建与研究”(22CZS001)阶段性成果。
晚商时期“封疆”观念成熟,相对稳定的统治疆域已经形成。通过解读甲骨卜辞中“封”、“封方”蕴含的殷商疆域信息,结合传世文献及殷商考古证据,可证商代晚期作为王朝核心统治疆域的“王畿”确实存在;在商人的疆域观中,“王畿”边缘有...
关键词：商代 王畿 封疆 疆域 先秦 
从绿松石器看晚商王朝与李家崖文化的关系
《考古与文物》2024年第2期113-122,139,共11页张昌平 
绿松石因其矿源和产品不多,是用来观察商时期不同区域文化交流和社会关系的新视角。晚商王朝的绿松石器种类很多,主要出现在高等级贵族墓葬中,且有不同的质量品级。李家崖文化绿松石器主要发现在以寨沟遗址为代表的地点,其类别和形制都...
关键词：李家崖文化 晚商王朝 绿松石器 社会关系 
家马在殷地的活动与晚商战争
《社会科学战线》2024年第4期113-121,282,共10页李健胜 
国家社会科学基金项目(21BZS105)。
中国家马是从西亚、中亚引入的,晚商时期殷地家马当为早已本土化的西北家马或北方蒙古家马。从人马权力关系角度看,殷地家马以圈养兼放养形式繁衍生息,人类通过各种调教手段使之服从役使、习惯骑乘,而适应殷地气候且能广泛应用于社会生...
关键词：家马 晚商 战争 权力关系 
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