神灵崇拜

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晚商神灵崇拜对青铜器龙纹的影响
《收藏与投资》2024年第6期68-71,共4页张婧怡 
中国上古的神权政治至商代达到极点,此时神灵崇拜对象以上帝和祖先神为主。至殷墟文化二期后,祖先神地位大大提高,上帝地位下降。这一变化不仅标志着商代神灵崇拜对象地位发生转变,还对青铜器纹饰的地位产生了深远的影响。饕餮纹和夔龙...
关键词:晚商 饕餮纹 夔龙纹 神灵崇拜 转变 
从大学生偶像崇拜现象透视新时代榜样教育
《快乐阅读》2023年第6期100-102,共3页胡悦 赵平俊 
随着经济全球化、社会信息化、文化多样化的深入发展,偶像崇拜作为流行文化的重要表现形式与载体,在互联网普及的今天,已经对当代大学生的日常学习和生活产生了全方位的影响。一、偶像崇拜的发展历程在中国,和许多古老文明一样,偶像崇...
关键词:偶像崇拜 榜样教育 文化多样化 社会信息化 神灵崇拜 经济全球化 大学生 时代变迁 
“天”:从神灵崇拜到哲学建构被引量:2
《社会科学》2023年第5期28-36,共9页朱汉民 
国家社会科学基金重大项目“宋学源流”(项目编号:19ZDA028)的阶段性成果。
殷商时期的最高信仰是“帝”与“天”,二者在形成发展过程中相互融合,确立了“六经”元典的信仰之“天”。西周信仰的“天”,是自然物质与最高神灵的合一,也是祖宗崇拜与自然崇拜的合一。从“六经”“天”的信仰开始,到早期儒家诸子的...
关键词: 天道 天理 信仰 哲学 
红山玉猪龙--上古先民的图腾圣物被引量:1
《侨园》2023年第2期12-12,共1页
红山“玉时代”,标配玉猪龙。它是部族首领呼天唤地的通灵媒介,它是上古先民图腾崇拜的至尊圣物。它只出土于牛河梁等高等级的红山大墓中,是地位、等级、权力的象征。甲骨文的“家”,是一个“屋顶下有家”的象形文字,说明原始先民的生...
关键词:红山文化 玉猪龙 原始先民 甲骨文 牛河梁 象形文字 神灵崇拜 宗教祭祀 
秦汉时期以来的鬼神信仰
《月读》2022年第9期4-14,共11页黄剑华 
中国有着绚丽多彩的神话传说,早在远古时代先民们就有了神灵崇拜,正如鲁迅先生所说:“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能之上,则自造众说以解释之,凡所解释,今谓之神话。神话大抵以一‘神格’为中枢,又推演为叙说,...
关键词:神话传说 鬼神信仰 神灵崇拜 天地万物 秦汉时期 
王振鹏《龙池竞渡图卷》赏析
《半月选读》2022年第12期41-42,共2页舒乙 
在中国绘画中,能将建筑与船舶巧妙结合起来的莫过于龙舟竞渡的题材。龙舟竞渡是端午节的习俗之一,具有浓郁的民俗文化色彩。据南北朝梁宗凛的《荆楚岁时记》载:五月五日,谓之浴兰节……是日竞渡,采杂药。虽然龙舟竞渡产生的确切时间并...
关键词:龙舟竞渡 《东京梦华录》 《荆楚岁时记》 王振鹏 端午节 神灵崇拜 五月五日 金明池 
本·奥克瑞小说中的乌托邦空间书写被引量:1
《外国文学动态研究》2021年第6期89-100,共12页王少婷 
尼日利亚当代小说家本·奥克瑞在小说中描绘了多种形式的乌托邦,包括"阿比库三部曲"中阿扎罗的父亲所设想的非洲社会和政治乌托邦,《震慑诸神》中的乌托邦岛上城市以及《星书》中的非洲古代艺术家部落。相较于西方思想和文学史上的乌托...
关键词:本·奥克瑞 乌托邦空间 非洲艺术观 万物有灵论 神灵崇拜 
中国现代小说中的鬼神俗信及审美倾向
《湖北工业大学学报》2021年第6期71-73,共3页李莉 胡艳芳 
20世纪上半叶,大量涉及鬼魂信仰和神灵崇拜的民风习俗成为小说的审美对象。部分作品表现了这一古老民间信仰与人们日常生活的关联,探索鬼神俗信在人类生活中的价值和意义,展示其迷人的丰富性;在现代科学文明和启蒙话语的视阈下,多数作...
关键词:鬼魂信仰 神灵崇拜 审美倾向 
五月仲夏,祈愿安康 中国端午节
《文明》2021年第11期276-287,共12页
五月鸣蜩,花开草长。仲夏时节不仅是繁花盛极之日,也是采寻药草沐浴熏香之时。古往今来,无论是旧时的神灵崇拜、缅怀先贤,抑或只是单纯祛除邪毒,都是为了祈愿安康,渴求心安顺意。
关键词:神灵崇拜 祈愿 繁花 安康 
众神的饕餮欢宴——探究中国民间年画神灵崇拜的民俗文化特征被引量:1
《美术大观》2020年第7期111-113,共3页常山 
在传统中国民间年画里有一项是关于神灵崇拜的年画,它表达了中国广大民众趋利避害、祈福纳祥的朴素愿望。这种世俗的功利性色彩也是中国民间神灵崇拜的心理基础。神灵崇拜年画是民间精神文化的活化石,是中华民族民间宗教、民俗文化形态...
关键词:崇拜 文化 民俗 功利 
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