魏晋士风

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绕床呼卢恣樗博:赌博与魏晋士风
《江汉论坛》2019年第6期87-92,共6页张丽君 
魏晋南北朝时期,士人的赌博现象甚为突出,儒家思想颓势,老庄无为学说的盛行,士人追求一种自由随性、从心所欲的生活目标,赌博活动自身具有的娱乐性、刺激性,与他们的人生态度融为一体。过盛的赌博风气给社会带来了不良影响,引起了部分...
关键词：赌博 魏晋士风 士人 
“名教”与“自然”之辨下的魏晋士风
《参花（上）》2018年第12期133-135,共3页汪祎琼 
宁夏回族自治区学位办研究生教育创新计划教改项目“中国古代士风与文学”(项目编号:YKC201611)的阶段性成果
魏晋是一个战乱不断且多变的大动荡时期。此时,汉代儒学独尊的格局逐渐衰退,儒家之传统纲常名教在魏晋士人中受到了进一步的冲击,由于其不能适应时代的发展,加之曹魏与司马氏政权的争夺,使魏晋时期的士人在关注现实与追求自我之间各有...
关键词：魏晋 士人心态 名教与自然 士风 
论中晚唐绮艳风尚中杜牧冶游七绝之独创性——兼论杜牧与东晋风流的关系(摘要)
《唐代文学研究》2016年第1期757-761,共5页刘青海 
杜牧载酒狎妓、江湖浪迹的放荡行径,固然是当时士人中普遍的冶游风气的一种表现,但和他个人对放达风流之魏晋士风的向慕也是分不开的,后者尤其值得我们关注.杜牧七绝体冶游诗的写作,正是这种向慕在艺术上的具体表现.考其渊源,其所接续...
关键词：宫体诗 冶游 魏晋士风 元白 绮艳 艳诗 七绝 旷达 
“名教自有乐地”之内涵阐释
《中共山西省委党校学报》2016年第4期115-116,共2页曲子钰 
"名教"即是以"正名分"为中心的封建礼教,魏晋时期被正式提出,宋朝及其以后"名教"一词逐渐淡化。在众人皆反名教的魏晋时期,乐广提出"名教自有乐地",从新的角度看待名教,认为"乐地"于合乎礼仪规范中展现自己的个性,达到一种个体自觉。
关键词：名教 乐地 魏晋士风 
魏晋士风的转变及道家学说的影响被引量：1
《文学教育》2016年第21期122-123,共2页杨小琳 
魏晋时期,三国归于晋,政治格局重新统一,真正的演绎了合久必分,分久必合的局面。魏晋士风在政治格局的分裂与统一间进行着残酷却又唯美的转变,儒家受到百般冷遇,新思潮在风雨飘摇的动荡之中激荡,儒家思想与道家思想在士风转变的长途跋...
关键词：魏晋士风 思想激荡 儒道融合 玄学产生 影响 
论魏晋士风嬗变的历史、时代动因被引量：1
《阜阳师范学院学报（社会科学版）》2016年第1期1-8,共8页刘运好 
国家社科基金项目"魏晋经学与诗学关系研究"(08BZW032)
士风是一个时代的意识形态、学术变迁的历史投影。魏晋是士风变化剧烈的历史时期。从政治文化说,魏晋承袭汉代而来。魏晋经学的国家意识形态化直接影响时代的学术变迁,而时代的学术变迁直接影响一代学术风气和士人价值选择,因此在观念...
关键词：魏晋士风 主体意识 意识形态 学术变迁 
魏晋士风
《咸阳师范学院学报》2015年第5期95-97,共3页韩养民 
魏晋士风发轫于汉末的坐标系上。当时天下分崩,社会矛盾尖锐,原来的伦理观、价值观受到冲击,代之而兴的是文士社会群体的觉醒、自我意识的解放。文士常以不拘小节、放达任性、自由地舒展个人的生活习俗,向虚伪的礼教表示消极的反抗。
关键词：魏晋士风 觉醒 不拘小节 任达旷放 
浅谈嵇康《琴赋》的音乐美学思想
《音乐天地》2012年第9期55-56,共2页喻红 
在中国文化史上，魏晋时期是一个充满睿智和哲思的时代，一个“精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”（宗白华．美学与意境[M]．人民出版社，1987．）清淡、超然、玄远的魏晋士风曾使无数后人仰慕不已。“采...
关键词：音乐美学思想 嵇康 魏晋时期 中国文化史 人民出版社 魏晋士风 理想境界 两汉时期 
试析魏晋士人重情之历史背景与社会基础
《合肥学院学报（社会科学版）》2012年第4期44-48,共5页陈希红 
相对于汉代士人通经致用、立功名于天下的"尚志"情怀,魏晋士风的特点可以用谈玄论道、"称情而直往"的"重情"来概括。汉魏之间何以有此巨大变化?过去学人们大多演绎的是"乱世多感伤"的调子。体认一个时代士人的价值观与生存意识等应该更...
关键词：魏晋士风 重情 历史背景 社会基础 
魏晋士风与庄子
《青岛农业大学学报（社会科学版）》2011年第2期89-91,共3页齐韵涵 
庄子与庄子思想对魏晋士风的产生及其各方面均有一定影响。魏晋时期,庄子思想第一次全面而深刻地完成了其对古代文人的思想启蒙,对魏晋文人的价值观念、思想作风、人生态度、审美意趣和文学风格,产生了决定的影响。
关键词：庄子 庄子思想 魏晋士风 
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