武僧

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唐顺之、程宗猷:武以文传天下名
《少林与太极》2025年第1期9-13,17,共6页许婷 岳晓锋 
“诸艺宗于棍,棍宗于少林。”少林棍法名闻天下不仅仅因武僧们在战场上的表现,还因为文人对其的总结与宣扬。武宗朱厚照以帝王之尊,推崇藏传佛教,“佛经、梵语无不通晓”,自号“大庆法王”。番僧(来自西藏的喇嘛)留居京城数以千计的同时...
关键词：少林棍 朱厚照 少林寺 唐顺之 名闻天下 武僧 程宗猷 
少林寺白衣殿《武僧持械格斗演武图》解读
《少林与太极》2023年第12期15-19,共5页郭小涛 姚亚行 
河南省高等学校重点科研项目计划,项目名称:双循环格局下少林武产业发展新格局构建路径研究,项目编号:23B890009。
《武僧持械格斗演武图》壁画位于少林寺千佛殿东侧的配殿白衣殿内南侧墙壁,其内容描绘了少林武僧在大雄宝殿前手持器械格斗的场景。该壁画有30位武僧分别进行器械及徒手格斗演练,共有15组格斗画面,其中有9组为器械格斗类,位于壁画的C位...
关键词：武僧 透视感 少林寺 徒手格斗 画面构图 大雄宝殿 持械 空间感 
武僧故事:孙贡玉
《少林与太极》2023年第8期16-22,共7页孟宪明 
大山里黑得快,刚才还是晚霞夕照、璀璨如金,一忽儿就变得暗淡起来。被群峰撑起的天幕由红变黄,由黄变白,再变灰,一转眼,黑魆魆的了。几乎是同时,沉沉的暮霭也从山脚下攀着山崖,拽着树枝,迅速地往上爬,似乎是焚了一炷香的工夫,整个嵩岳...
关键词：人烟稠密 白日 黑夜 
邺下武僧稠禅师与嵩山少林寺结缘辨析
《少林与太极》2023年第5期18-24,共7页马爱民 
少林武术历史悠久,早在建寺初期,嵩山少林寺就出现有邺下武僧在寺内活动,它源于民间,成形于少林,由民间向寺内流传,又从寺内向民间传播,少林武术的开创和形成是对源远流长的中华武术文化的继承与发展。少林寺是北魏孝文帝太和十九年(公...
关键词：嵩山少林寺 少林武术 北魏孝文帝 河南安阳 民间传播 邺下 
邺下寺院武僧与少林武功考述(下)
《少林与太极》2023年第1期20-24,共5页马爱民 
四、少林寺首位武僧是武功不凡的稠禅师闻名于世的少林寺位于今河南省登封市西北13公里处的嵩山西麓,是北魏太和十九年(公元495年)孝文帝为其赏识的印度僧人陀传教而修建的寺院,跋陀也称佛陀。从北魏太和十九年跋陀居少林寺开始,到人稠...
关键词：跋陀 少林寺 河南省登封市 文献史料 武僧 少林武功 孝文帝 寺院 
邺下寺院武僧与少林武功考述(中)
《少林与太极》2022年第12期31-34,共4页马爱民(文/图) 
二、著名武僧稠禅师的祖籍与生地著名武僧稠禅师是否在邺下少年习武?张鷟《朝野金载》记述稠禅师的武功是否可信?能否确认稠禅师为“邺人”这一点至关重要。稠禅师的身世问题,学术界多有争议。一种认为稠禅师是“昌黎人”,另则认为稠禅...
关键词：稠禅师 少林武功 张鷟 
武僧故事:痿子求艺
《少林与太极》2022年第11期35-38,共4页孟宪明 
这是深秋季节的一个上午,莽莽嵩岳,落木萧萧。在婉蜓的山路上,一个黑点儿缓缓蠕动着,远远望去,就像爬行着的一只蜗牛。这是一位青年,因为两腿瘫痪,行动只能靠两只手抓着两块木托慢慢地挪动,每挪一步,背上那个小小的行囊就跟着动一下。...
关键词：深秋季节 萧萧 落木 
邺下寺院武僧与少林武功考述(上)
《少林与太极》2022年第11期39-42,共4页马爱民 
少林寺武术史上有开创之功的少林寺二祖“拳捷骁武”的邺人稠禅师,在少林武术史上扑朔迷离。实际上稠禅师的武功既不是在少林寺成就,更非跋陀所传,这是极需要澄清的一个少林寺武术的历史源流问题。稠禅师本人的经历,说明一个极为重要而...
关键词：中国传统文化 中华武术 武技 少林武术 中国武术 社会历史背景 少林寺 地理环境条件 
少林传统八段锦呼吸吐纳的健身作用被引量：1
《少林与太极》2022年第9期18-20,共3页廉正 
少林八段锦是我国起源最早、流传最广也是最受欢迎的养生健身功法之一,经过近千年发展,融入了很多传统中医脏腑养生理念,形成了禅武医一体防病治病强身健体养生文化。此功法一直以来更是历代少林寺众僧早晚必练的健身功法。文僧养生健身...
关键词：健身作用 八段锦 养生文化 强身健体 少林寺 养生健身 防病治病 武僧 
田文镜和徐绩——崇信武僧两巡抚
《少林与太极》2021年第12期37-41,共5页岳晓峰 
清朝禁武为中国电影和武侠小说的创作提供了丰厚历史背景。有据可查的禁武记录在《清世宗实录》中:"又谕向来常有演习拳棒之人,自号教师,召诱徒众,鼓惑愚民。此等多系游手好闲、不务本业之流。而强悍少年从之学习,废驰营生之道,群居终日...
关键词：武侠小说 世宗实录 田文镜 尚气 历史背景 
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