析论

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宋明理学“平心”说析论——以朱熹、陆九渊“平心”说为例
《中共宁波市委党校学报》2025年第2期118-128,共11页杨抒漫 
国家社会科学基金重大项目“中国传统政治哲学观念体系的当代重构研究”(23&ZD235)。
理学“平心”说继承并改造了先秦儒家平心理论和孟子以寡欲为核心的养心学说,使“平心”由治国理政之方转化为道德哲学概念。在宋明理学中,平心是平恕公正、纯一无私之心,其理论基础为公私之分、天理人欲之辨,其最终目的为朗现天理、实...
关键词：平心 天理 自欺 天命 本心 
宁夏明代长城边墙修筑析论
《地域文化研究》2025年第1期98-118,共21页薛正昌 
明代是宁夏镇、固原镇长城修筑时间最长留存最多的朝代,《明实录》《嘉靖宁夏新志》《嘉靖固原州志》《九边考》《九边图论》《边政考》等明代文献都有记载。明代称长城为边墙。明代宁夏长城修筑有其特殊的地理环境与军事背景,早期长城...
关键词：明代 宁夏镇 固原镇 边墙修筑 文化交流与民族融合 
数字媒体时代背景下高职艺术设计教育创新模式析论
《中文科技期刊数据库（引文版）教育科学》2025年第2期029-032,共4页吴闽豫 
在数字化新媒体时代的洪流中,艺术设计教育正经历着前所未有的变革。随着数字技术的飞速发展,新媒体已成为艺术设计创意表达和思想传播的重要途径。高等职业教育中的艺术设计教育迫切需要顺应这一时代潮流,积极探索教育创新的路径,以有...
关键词：数字媒体新时代 高职艺术设计 创新模式 
董仲舒人性观及其教化思想析论
《今古文创》2025年第5期49-52,共4页王玉清 
《春秋繁露》是西汉大儒董仲舒的政治思想著作,董仲舒的人性学说构成其教化思想的理论依据。人性论作为中国传统思想史上的核心问题,董仲舒在先秦人性论的基础上,提出了“性有善质而未善”“性待教而善”之说,其人性观本质上属于针对特...
关键词：董仲舒 《春秋繁露》 人性论 教化思想 
析论我国判决承认与执行制度中送达抗辩的系统建构
《河北法律职业教育》2025年第2期58-67,共10页张丝路 
2023年度陕西省教育厅科学研究计划重点项目“涉外法治视域中国际货物运输争议解决机制研究”(23JY076)。
我国判决承认与执行制度中关于送达抗辩的规定不仅存在体系冲突,还存在内容不明确问题。借鉴从比较法维度得出的一般趋势,应从以下三方面进一步完善《民事诉讼法》新增的关于送达抗辩的规定:第一,应当将送达抗辩的举证责任分配给被告,...
关键词：判决承认与执行 合法传唤 送达抗辩 
党的理论创新与理论武装同步推进析论
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2024年第6期25-28,共4页王蕊 
辽宁省社会科学规划基金项目(高校思政专项)“方法论视域下习近平总书记关于高校思想政治教育的重要论述研究”阶段性成果(项目编号:L22BSZ005)。
坚持实践基础上的理论创新是无产阶级政党的理论品格,也是其先进性的具体体现。理论创新通过理论武装转化成为“物质的力量”。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化,坚持理论创新与理论武装同步推进,不仅确保中国共产党永...
关键词：理论创新 理论武装 中国式现代化 
中华文明现代转型的历史起点析论被引量：1
《思想理论教育》2024年第12期36-43,共8页陈殿林 刘鸣 
教育部2023年度高校思想政治理论课教师研究专项重大课题攻关项目“思政课话语体系与新时代青少年话语模式融合研究”(项目批准号:23JDSZKZ04)。
中华文明现代转型的历史起点,是探究中华文明“为什么转型”、“怎样转型”以及“转向何处”等重要问题的初始命题,关系到中华文明现代转型的历史必然、逻辑应然与理论实然的认知建构。作为又一次思想解放的“第二个结合”的提出,在文...
关键词：中华文明 现代转型 历史起点 
明代陈琛之治《易》特色析论
《周易研究》2024年第6期80-88,共9页杨自平 
明儒陈琛为救正时风,倡议“正学”。其《周易浅说》通贯《周易》经传,融会朱子、蔡清《易》说,结合自家体会,扣合文脉,通过适当且深入的诠解,揭示圣人深意。蔡清重在对朱子简要的说法加以详释,陈琛则重在发扬朱子作《本义》之宗旨,期许...
关键词：陈琛 《周易浅说》 蔡清 《周易蒙引》 程朱 《周易本义》 
从分治到分裂:史学视域中公元395年罗马帝国分国事件析论
《北京师范大学学报（社会科学版）》2024年第6期113-121,共9页刘林海 
国家社会科学基金项目“古代基督教神学与基督教史学的建构研究”(18BSS022)。
罗马帝国在395年永久分裂为东西两个帝国是现代社会的一个常识。不过,这个常识与当时的认识根本不同。无论是当时帝国史家的记载,还是制度和观念层面,都不存在帝国的分裂问题,而只是行政管理上的分治,帝国仍然是一个整体。这种主动分治...
关键词：395年 罗马分国 分治:分裂 
《文心雕龙·辨骚》“雅颂之博徒”析论
《清华大学学报（哲学社会科学版）》2024年第6期30-53,231,共25页张海明 
《文心雕龙·辨骚》篇“雅颂之博徒”一句,论者或将博徒解作“人之贱者”,或解作“博通之徒”,其实两说皆误。《辨骚》篇“博徒”词义并非赌徒,而当训为博弈之徒,引申为对局者。刘勰此语本以弈棋为喻,意在描述文学发展史上《诗经》和楚...
关键词：《文心雕龙》 《辨骚》 博徒 对弈 《诗》《骚》关系 
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