先世

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孔子思想的先世渊源考论
《北京大学学报（哲学社会科学版）》2024年第4期26-34,共9页甘霖 
春秋晚期是世族衰落但仍占主导地位的时代,作为殷商王室、宋国公室后代的孔子,信而好古,其所好之古,理应包括源远流长的家族历史。梳理孔子的祖先世系,探究孔子思想与其先世之间的具体关联,可以发现,孔子家族由王室而诸侯而公卿而士族...
关键词：孔子 先世 思想渊源 隐、让、恭、勇 
饰真作伪:高欢家族对所依托之渤海高氏先世谱系的篡改
《敦煌学辑刊》2024年第2期23-31,共9页邹芳望 
国家社科基金冷门绝学研究专项学术团队项目“敦煌河西碑铭与河西史研究”(21VJXT002)。
高欢家族并非出自渤海高氏,以《魏书·高湖传》为断限,传内诸人是高欢同宗,而《魏书·高允传》《高祐传》所载宗族才是真正渤海高氏.高欢发迹以后,将高湖以下同宗嫁接于高允祖父高泰名下.在魏末迄于北齐,高欢家族为夸耀门楣,不断修饰自...
关键词：渤海高氏 高欢家族 谱系塑造 中古士族 宗族 
秦人村:心灵栖息的故乡
《老同志之友（下半月）》2024年第2期37-37,共1页解黎晴 
秦人村,即陶渊明千古绝唱《桃花源记》中描绘的“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”的地方,也是武陵人极尽陶文意境且更有创新而拓辟的一处“足为外人道”的风景。
关键词：《桃花源记》 陶渊明 千古绝唱 先世 
尔朱彦伯墓志“惟安命氏”释读及其先世姓氏
《文史知识》2024年第1期101-104,共4页鱼宏亮 
上个世纪末期以来,随着西域胡人散在中原地区的墓葬的发现与发掘活动的进行,魏晋——隋唐时期西域胡人在中原地区活动与生活的资料也大大丰富起来。河南洛阳千唐志斋收藏的《隋修北魏博陵王尔朱府君(彦伯)墓志铭》是一方重要的有关北魏...
关键词：千唐志斋 北魏 墓志铭 西域胡人 彦伯 羯胡 出土文献 河南洛阳 
食八方珍馐美馔 传先世中华瑰宝
《中华英才》2023年第24期92-95,共4页王晓超 林军(图) 
饮食不仅是人类赖以生存的物质条件,也是社会发展进步的重要标志。中华饮食文化素以历史渊源悠远,流传地域广阔,食用人口众多,烹饪工艺卓绝,文化底蕴深厚而享誉世界。积厚流广的中华饮食文化,在维系华夏民族的繁衍昌盛,促进生产力发展,...
关键词：中华饮食文化 烹饪工艺 繁衍昌盛 华夏民族 物质条件 历史渊源 
沙孟海先生《童氏先世碑传册跋》
《中国篆刻（钢笔书法）》2023年第10期10-11,共2页
童树庠先生传志象赞三篇,同县张谱三慈溪陈无邪、冯丞木三先生撰文,金华金筱甫先生合书一册,余襄于次至藻孙许见之,越五十八年,文孙中焘从先人遗箧检得,携示余,嘱题记,余家去童隩才五里,三世交好,相知既稔,三先生皆乡邦耆宿,文辞雅正,...
关键词：沙孟海 马一浮 无邪 
《辽史》所见辽朝先世“审吉国”考辨
《中国史研究》2023年第2期207-208,共2页苗润博 
《辽史·太祖纪》卷末赞语开首云:“辽之先,出自炎帝,世为审吉国。”^(①)其中“审吉”一名不见他处,言契丹早期史者对此鲜有论及,似皆未明其所指。检诸前代典籍,知此“审(審)吉”当系“密吉”形近之误。密吉,语出西晋张华《博物志》:...
关键词：《博物志》 《辽史》 太祖纪 秽貊 辽朝 炎帝 辽史 匈奴 
满洲苏完瓜尔佳氏先世再探
《满族研究》2023年第2期58-68,共11页王懿冰 
国家社会科学基金重大项目“中国古代各民族相互依存关系史文献整理与研究”(21&ZD219)的阶段性成果。
清初五大臣之一费英东家族所出自的苏完部的来源及早期活动历史目前还比较模糊。本文比对和考订了苏完瓜尔佳氏七代先世中主要人物在传世谱书和《朝鲜实录》两个史料系统中的人名及活动轨迹,经辨析可知,苏完部前身应为图们江流域的毛怜...
关键词：瓜尔佳 苏完 建州女真 兀良哈 温河卫 
“恢先世拓绝学路,是为儒学称宗师”——纪念金启孮先生诞辰105周年
《满族研究》2023年第1期108-114,共7页金适 
2023年6月7日是金启孮(1918-2004)先生诞辰105周年纪念。金启孮先生是我国著名的民族历史语言学专家,先生一生致力于女真、满洲、蒙古的研究,在历史、语言、考古、文学等多个研究领域均做出了开拓性的学术成果,被学界称之为“独树一帜...
关键词：金启孮 女真满学 蒙古史学 
诗礼传家一脉深—《铜仁徐氏先世事略》中诗文的儒学色彩
《铜仁学院学报》2022年第6期106-111,共6页肖丹 李亚林 
铜仁徐氏自明代嘉靖壬午迁铜以来,始终秉持着“诗礼传家”的优良传统。《铜仁徐氏先世事略》一书记录了徐氏家族一至十二世的生平事迹、诗文创作等,其中所采录的诗文体现出浓厚的儒学色彩,主要表现在崇尚儒学、重视伦理、讴歌贞女等方面。
关键词：铜仁徐氏 诗歌创作 儒学色彩 
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