理一分殊

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“情”“礼”之间:朱熹双重礼学观解析
《中州学刊》2021年第7期121-125,共5页沈叶露 
“礼者理也”“缘情制礼”,此二者是朱熹礼学的两个主要命题。“礼者理也”是强调其无形迹,因而礼等同于形上之理,实为一整体而不可改易;缘情制礼、随时裁损则基于古今人情有异,要求礼适时加以改易。如此两者产生逻辑冲突,矛盾难以弥合...
关键词:朱熹 礼即理 缘情制礼 随时裁损 理一分殊 
陈亮功利思想辨正被引量:1
《中州学刊》2019年第6期113-120,共8页王浦劬 赵滕 
“万人计划”哲学社会科学领军人才项目“当代中国治理模式”;教育部哲学社会科学重点研究基地——北京大学国家治理研究院项目“利益政治学研究”
南宋时期陈亮与朱熹的义利王霸之辩,反映了当时事功政治思想的脉动。然而,学界对于陈亮功利思想的解读却存在偏颇倾向。科学准确地把握陈亮的功利思想,应该遵循历史唯物主义,延沿儒家基本思想脉络,联系南宋时期程朱理学的天理思想背景,...
关键词:义利王霸之辩 理一分殊 一元二面向 
论程朱理学之异同被引量:4
《中州学刊》2017年第4期100-106,共7页沈顺福 
国家社会科学基金一般项目"比较视野下的儒家哲学基本问题研究"(15BZX052)
过去的学术界通常将程朱理学不作区分。程朱理学究竟有哪些同与异?二者的共同处在于将"理"视为某种超越于经验的、绝对的存在,它是某类事物的所以然者或自性。在程朱看来,宇宙是一个整体性存在,宇宙整体的生存之道便是天理或公道,这个...
关键词:二程 朱熹 理一分殊 
“理一分殊”在王阳明思想中的运用被引量:1
《中州学刊》2015年第5期102-105,共4页刘胜 
"理一分殊"是宋明理学中的基本范型。"理一分殊"在王阳明思想中有着完整的运用。王阳明关于宋明理学"万物一体"与墨家兼爱之间存在本质区别的论述,对于宋明儒学"万物一体"与儒家传统中爱有差等之间辨证关系的讨论,体现了他从伦理层面对...
关键词:理一分殊 王阳明 万物一体 爱有差等 一节之知 全体之知 “拔本塞源”论 
朱熹“理一分殊”问题中的二重性思辨——从《朱子哲学研究》相关探讨的不足与限度谈起被引量:1
《中州学刊》2012年第5期132-138,共7页张柯 
贵州传统文化中心研究项目<同一与差异:中西比较哲学视域中朱子"理一分殊"思想的当代意蕴>的阶段性成果
学界以陈来《朱子哲学研究》为典范代表的对朱熹理一分殊思想的探讨大都遗漏掉了"理气问题为何决定着理一分殊问题"这一关键发问,因此导致了诸多耽搁。《朱子哲学研究》的理一分殊专题研究存在两类问题:其一,该研究始终只是在试图解析...
关键词:朱熹 理一分殊 二重性 
李侗及其哲学思想初探被引量:1
《中州学刊》1987年第3期53-55,47,共4页李祝舜 
一、李侗的生平事迹 李侗,字愿中(1093—1163),南剑州剑浦(今福建南平)人。因剑浦曾名延平,故又称延平先生。他的祖辈三代都是进士出身,任过朝廷文官。李侗从幼年起就“习举子业”(《李延平集》卷一《初见罗豫章先生书》),接受正统的儒...
关键词:朱嘉 周敦颐 哲学思想 太极 “理一分殊” 万物 夜气 杨时 持守 道德论 
杨时哲学思想简论被引量:1
《中州学刊》1986年第6期55-57,54,共4页卢广森 
杨时(1053—1135),字中立,号龟山,南剑将乐(今福建省将乐县)人,是二程的有名弟子。他生活的时代是北宋末年到南宋初年,也是从二程到朱熹的过渡时期,对程朱理学的发展起了承上启下的作用。 杨时于宋神宗熙宁九年(1077)中进士,熙...
关键词:杨时 哲学思想 正己 孟子 自然之理 理一分殊 致知 义序 程颐 横渠 
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