李栗谷

作品数：26被引量：20H指数：2
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儒家如何定位道德情感?——以朝鲜前期的“四七论辩”为中心
《孔子研究》2024年第5期132-143,160,共13页卢兴 
国家社会科学基金后期资助项目“四七之辩与儒家情感哲学的演进”(项目编号:19FZXB069)的阶段性成果。
在先秦儒学中,“四端”代表道德情感,“七情”代表自然情感,孟子强调“四端”的超越性。至宋代理学,朱子以“性(理)/情(气)”的二元模式将“四端”置于形下之域,弱化了孟子关于道德情感与自然情感的划界。朝鲜前期的“四七之辩”在朱子...
关键词：四端 七情 道德情感 李退溪 李栗谷 
何以韩国儒学?
《上饶师范学院学报》2024年第2期21-28,35,共9页李甦平 
韩国儒学的形成主要有三种途径:一是韩国儒学者的哲学论辩;二是对中国儒学尤其是对中国朱子学的发展;三是因应国家的危难.韩国儒学也由此形成了有别于中国儒学和日本儒学的重“情”重“实”的特性.
关键词：李退溪 李栗谷 四七论辩 理气用事 实学 
朝鲜时期“理气论”背景下的天下观与民族意识——以李退溪与李栗谷为中心
《韩国研究论丛》2022年第1期33-45,138,139,共15页陈毅立 袁佳麟 
“理气论”是朝鲜名儒李退溪与李栗谷探赜的焦点。退溪强调“理”的实体性、整体性及超越性,对内意在批驳佛教,限制朝鲜内部“气”(朋党)的膨胀与扩张,实现“立王权之威”;对外则遵循“事大字小”原理,将朝鲜视为“小中华”,维系中华与...
关键词：“理气论” 李退溪 李栗谷 天下观 民族意识 
李栗谷对王阳明“心学”思想之融合性传承
《宁波大学学报（人文科学版）》2021年第2期59-63,共5页李伟 
李栗谷与李退溪并称朝鲜性理学的“双璧”。作为“栗谷”学派的创始人,李栗谷思想兼容并取,不墨守所谓的正统性理学,细究其理论学说中亦具有极其丰富的王阳明“心学”内涵。以李栗谷思想中的“道本于心”“至善与中”及“知行并进”等...
关键词：朝鲜王朝 儒学 李栗谷 王阳明 心学 
韩儒金昌协的四端七情论与“性情经纬说”
《思想与文化》2018年第1期1-17,共17页李明辉 
在学问传承上,金昌协系出李栗谷的畿湖学派。但在“四端七情”的问题上,他折中于李退溪与李栗谷之间。对此问题,金昌协撰有《四端七情说》。一方面,他赞同李退溪的“四端主理,七情主气”之说,而质疑李栗谷的“四端专言理,七情兼言气”...
关键词：金昌协 李退溪 李栗谷 四端 七情 性情经纬说 
李栗谷《人心道心图说》中的“图”纠错
《中国哲学史》2017年第1期114-120,共7页谢晓东 沙日娜 
福建省社科规划办重点项目"东亚朱子学中的人心道心问题研究"(编号:FJ2016A026);教育部哲学社会科学研究后期资助项目"东亚朱子学中的人心道心问题"(编号:2016JHQ017);国家社科基金重大项目"东亚朱子学的承传与创新研究"(编号:13&ZD062)
李栗谷的《人心道心图说》中的"图"存在严重错误。在"说"中对人心的规定是有善有恶,而"图"中人心的指向仅仅为恶;在"说"中对四端的规定是道心及人心之善,而"图"中四端仅指道心而未涵盖人心之善。于是,"图"与"说"就存在严重冲突。其实,"...
关键词：李栗谷 《人心道心图说》 人心之善 四端 错误 
韩南塘论道心人心之关系被引量：3
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2016年第6期31-40,共10页谢晓东 
福建省社科规划办重点项目"东亚朱子学中的人心道心问题研究"(FJ2016A026);教育部哲学社会科学研究后期资助项目"东亚朱子学中的人心道心问题"(2016JHQ017);国家社科基金重大项目"东亚朱子学的承传与创新研究"(13&ZD062)
韩国大儒韩南塘持有四端七情同质论,认为四端是兼善恶的。在他看来,道心与人心不只是七情,同时也是四端的表现形态。在概念层面,韩南塘限定了主理主气这两种流行表述,进一步阐释了气用事/不用事这两个命题。他认为,道心人心有从一开始...
关键词：韩南塘 道心人心关系 道器说 朱子 李栗谷 
精微之境:李栗谷对人心、道心的诠释被引量：4
《学术月刊》2015年第11期26-34,共9页谢晓东 
中央高校基本科研业务费专项资金"政治哲学视域下的朱子研究"(2013221002);国家社科基金项目"政治哲学视角下的先秦儒学与古典自由主义研究"(10CZX020)的阶段性成果
栗谷的人心道心说在韩国儒学中居于中心地位。首先从形而上学的角度、动机的角度界定了栗谷哲学中人心、道心的概念;接着考察了道心、人心的价值属性,指出道心是纯善的,而人心则发生了由恶到不是恶、再到有善有恶的变化,变化的关键在于...
关键词：栗谷 人心 道心 朱子 
人心道心相为始终说是李栗谷的最终定论吗?被引量：5
《中国哲学史》2015年第2期112-119,共8页谢晓东 
中央高校基本科研业务费专项资金"政治哲学视域下的朱子研究"(项目编号:2013221002);国家社科基金项目"政治哲学视角下的先秦儒学与古典自由主义研究"(10CZX020)~~
韩国大儒李栗谷的人心道心相为始终说,是一种独特的人心道心论。但是,该学说存在明显的内部矛盾,故而是一种不稳定的观点。明确意识到人心的普遍性之后,栗谷实际上就放弃了该观点。他的晚年定论是道心人心统一论,即道心为主人心听命,从...
关键词：李栗谷 人心 道心 朱子 
韩国朱子学新论——以李退溪与李栗谷的理发气发说为中心被引量：4
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2015年第1期1-10,共10页陈来 
一般认为,韩国理学家李栗谷以"气发理乘"反对李退溪"理发气随",其实在理发、气发的问题上,栗谷的真正思想却与退溪的立场异中有同,同中有异,并不都构成矛盾。在本体的层面栗谷认可"理发而气随之",在作用的层面他赞成"气发而理乘之"。所...
关键词：韩国朱子学 四端七情 理发气随 气发理乘 
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