麻姑

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崔姑山上为何敬麻姑
《走向世界》2024年第47期76-77,共2页于建章 
崔姑山位于牟平城西北四公里处,如今已改建成崔姑山公园,公园晚上是夜市,人流如织,成为牟平人气非常旺的新景点之一。 崔姑山原名叫麻姑山,因一个历史事件改名崔姑山,这一事件却鲜为人知。 据葛洪《山海经·神仙传》中记载,"麻姑在昆崙...
关键词：神仙传 山海经 昆嵛山 人流如织 麻姑山 
联结问题解决,实现计数与测量的一致性——“麻姑米粉里的‘数’与‘量’”教学实录与评析
《小学数学教育》2024年第19期67-69,共3页杨驰 肖丽兰 肖其兰 
教学内容:主题活动“麻姑米粉里的‘数’与‘量’”第1课时“麻姑稻谷篇”。教学目标:1.充分经历跨学科内容整合下探究计数与测量本质的过程,通过探究谷笪的面积、稻谷的粒数、稻谷的质量三个问题,建立“数”与“量”之间的本质联系,实...
关键词：数学思想方法 发现和提出问题 教学实录 化大为小 教学内容 教学目标 计数 麻姑 
古代碑帖中“鍾”通“鐘”现象及其原因
《书法》2024年第9期50-54,共5页张维佳 
在褚遂良《雁塔圣教序》及《怀仁集王羲之书圣教序》中都有“晨钟夕梵”句,其中的“鐘”,写成“鍾”,这是不是正确的写法?柳公权《玄秘塔碑》“其音如钟”、颜真卿《麻姑仙坛记》“钟磬之音”,也写成“鍾”。不管在古帖中是不是正确的写...
关键词：麻姑仙坛记 玄秘塔碑 圣教序 褚遂良 颜真卿 柳公权 碑帖 王羲之 
沧海桑田的经典案例 桑园围:千年水脉,顺势而“围”
《国家人文历史》2024年第7期98-103,共6页晋右史 
沧海桑田,谓世事之多变;河清海晏,兆天下之升平。--《幼学琼林·地典》神仙麻姑和王远相约饮酒聚会。到约定当天,王远先到地点等待麻姑。迟到的麻姑对着王远说:“自从得道成仙以来,我亲眼见到东海三次变成桑田。我刚才在蓬莱岛,看到海...
关键词：蓬莱岛 得道成仙 经典案例 幼学琼林 桑园围 麻姑 
从麻姑到岳姑:昆嵛山仙道女神的历史嬗变
《民俗研究》2024年第1期114-123,158,159,共12页吴欣 贾维军 
承接东海仙道文化余绪,唐宋时期昆嵛山麻姑庙宇得以修建;蓬莱清浅、唐臣访姑的故事出现于这一时期庙宇重修的碑刻之中。金元时期全真道教以胶东为基地,以麻姑为资源,弘扬麻姑信仰并将之塑造为“后学仙”和鼓励女性入道的“榜样”;麻姑...
关键词：麻姑 岳姑 昆嵛山 历史嬗变 
唐颜真卿《小字麻姑仙坛记》
《书法》2023年第8期I0002-I0006,共5页(唐)颜真卿 
鄭板橋楷書《麻姑仙壇記》軸賞析——兼論鄭板橋與郭偉業、郭偉勣兄弟的交往
《书法丛刊》2023年第4期65-72,共8页徐志慧 
鄭板橋(一六九三-一七六六年),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。曾官山東范縣、濰縣縣令。后客居揚州,以賣書為生,為揚州書派重要代表人物。善畫蘭、竹、石。工書,用隸體摻入行楷,自稱“六分半書”...
关键词：文物交流 山東 縣令 揚州 板橋 麻姑 交往 
楷書《麻姑仙壇記》軸
《书法丛刊》2023年第4期73-73,共1页(清)鄭燮 
麻姑形象的历史进程与图像演变
《收藏与投资》2023年第7期77-79,共3页李曦微 
麻姑是中国神话传说中重要的女仙形象之一,其形象的形成与发展经历了较为漫长的发展过程。从“麻姑献寿”等相关图像中,人们发现其发展过程具有融合与改变的特征。本文从麻姑的文字形象变迁开始分析,主要围绕“麻姑献寿”图像的演变出发...
关键词：麻姑 仙女形象 融合 
碑帖文化精神的传承意义——读“宋拓十种”
《艺术市场》2023年第6期42-43,共2页魏广君 
大象出版社选择了东汉的《夏承碑》、王羲之的《十七帖》、怀仁《集王羲之圣教序》、欧阳询的《化度寺邕禅师舍利塔铭》、薛稷的《信行禅师碑》、李邕的《麓山寺碑》、颜真卿的《大唐中兴颂》和《大麻姑仙坛记》,柳公权的《玄秘塔碑》...
关键词：麻姑仙坛记 玄秘塔碑 传承意义 圣教序 颜真卿 大象出版社 夏承碑 薛稷 
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