名实论

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白马公孙龙
《中国图书评论》2024年第3期78-86,共9页蒋原伦 
公孙龙的骑白马已经走到了现代逻辑学和语言学的边缘。特别是他的《指物论》已经领悟到人们对于现实和世界的认识,依赖于语言的命名,如再向前一步,或许就是人类的一大步。然而由于历史的局限,以公孙龙等为代表的早期名家学者囿于名实关...
关键词：白马非马 指物论 名实论 
庄、禅名实论比较研究
《宁夏大学学报（人文社会科学版）》2023年第1期15-22,共8页李志明 
名实论在庄、禅二家思想中占有重要地位。两者皆从道的立场出发讨论名实关系,认为“道不可名”。但庄子以“名不定”和“道体浑然,万物齐一”立论,禅宗则以“文字性空”和“自性具足,无所染着”标说。两家又都承认“名”的工具性,禅宗...
关键词：庄子 禅宗 名实关系 比较 
从庄子的名实论看其政治哲学思想被引量：3
《武汉科技大学学报（社会科学版）》2022年第2期221-232,共12页陈徽 
国家社会科学基金一般项目(编号:20BZX050);上海市哲学社会科学规划“冷门‘绝学’和国别史研究专项”课题(编号:2018ZJX008).
欲准确、全面地把握庄子的政治哲学思想,不可不辨其名实论。在庄子看来,道的存在性、物的流变性以及言说的有限性等皆决定了命名的不可能性以及名教存在的局限性。从理想的层面看,庄子反对立名设教。若立足于现实,命名乃至相应的名教之...
关键词：庄子 名实论 政治哲学 无为之治 
名墨“唯谓之辩”异议
《重庆理工大学学报（社会科学）》2020年第4期17-23,共7页赵晓蕾 田立刚 
《墨经》和《公孙龙子·名实论》中都曾多次论及“名”“实”“谓”等概念。学界多认为二者围绕“唯谓”说展开过论辩,比如《墨经》中的“惟吾谓非名,则不可”“谓者毋惟乎其谓”等句,多被当做反对公孙龙“唯谓”说的证据。通过对《墨...
关键词：墨经 名实论 唯谓 名 
苏轼正统论及其思想价值被引量：1
《原道》2019年第1期115-126,共12页毛钦 
正统论是中国史学思想史上的一个重要概念。自宋代欧阳修首作《正统论》之后,宋代学者们便对正统论这一问题展开了激烈的论争,而其中苏轼的正统论在诸多正统理论中独具特色,其首次将"正统论"与"名实论"相融合,成为正统思潮中的突出代表...
关键词：苏轼 正统论 名实论 思想价值 
道家“名实”思想研究
《周易研究》2019年第2期93-100,共8页刘楚昕 
道家名实论在先秦"名实之辩"的思潮中占有重要地位,是先秦名实思想的第三种来源。道家的老子、庄子开创了先秦名实思想的另一理路,而黄老道家既吸收了法家政治之"刑名",又受到老庄开创的名实论的影响。道家既创立了作为根本之实的道作...
关键词：道家 名实论 先秦名学 
先秦名家公孙龙“名实论”考辩被引量：2
《大理大学学报》2018年第9期56-60,共5页赵映香 杨正华 
国家社会科学基金一般项目"南诏大理国哲学思想研究"(15BZX063)
先秦名家代表人物之一公孙龙的"名实论"不仅包含着语言哲学的最初萌芽,而且在某些方面已达到了很高的哲学水平,其中不乏一些深刻的洞见和领悟。公孙龙所说的"名"是称谓"实"的词语,"实"有两层意思:一层是名或符号无涉的纯粹的"物",一层是...
关键词：公孙龙 名实论 考辩 
杨朱生命个体思想探略
《中国社会科学文摘》2018年第6期149-150,共2页王敏光 
杨朱生命个体思想反映了把生命个体摆放在首位的主张,我们从杨朱“贵己”等主张中可以看到杨朱学说主要承老子思想而来,反映了老子之后先秦道家发展的新动向,但杨朱在批判儒家、墨家、名家等学说时,亦选择性吸收了诸家学说,这在杨朱名...
关键词：生命个体 选择性吸收 名实论 先秦道家 老子思想 贵己 新动向 
山西中路梆子“收腔打挂”名实论被引量：1
《戏曲艺术》2017年第3期96-100,共5页史智轩 
山西省艺术规划课题"山西中路梆子腔;挂关系研究"(项目编号:2016B11)
"收腔打挂"是山西中路梆子前辈艺术家对传统伴奏艺术的口头性总结。由于这一词语的语音性特征以及方言传播带来的误读和歧义,在中路梆子文献中相继出现了"收签打挂""抽腔打挂""收腔打挂"等不同的文字记述,使之在当代成为了一个多义、多...
关键词：中路梆子 收腔 打挂 伴奏艺术 
丝绸之路名实论被引量：1
《石河子大学学报（哲学社会科学版）》2017年第1期21-24,共4页李正宇 
上古时代中、西方文献相印证,可知作为亚欧大陆之间洲际文明大动脉的"丝绸之路"早在张骞西行之前就已存在;这条道路不仅是中国与西方物质文明和精神文明交往的通道,也是西方各国之间物质文明和精神文明交往的通道,今天人们使用"丝绸之路...
关键词：丝绸之路 洲际文明大动脉 复兴 
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