戒律

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禅宗“无相戒”性质新诠
《佛学研究》2022年第2期200-209,共10页朱昭平 
“无相戒”是禅宗的重要内容,一方面,“无相戒”不仅是一种思想,而且是惠能独创的一种戒律,属于菩萨戒。另一方面,“无相戒”重视伦理道德,延续使用“戒”的概念,沿用了一些菩萨戒的授戒仪轨,甚至“无相戒”概念本身也有可能直接来自汉...
关键词：禅宗“无相戒” 菩萨戒 传统戒律 佛教中国化 
明朝洪武年“裁寺”与“撤律”之辨
《佛学研究》2021年第1期192-201,共10页崇戒 
2017年度国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”(17ZDA233)阶段性成果
明朝建国初期,明太祖出于政治和社会的需求,利用佛教因果报应的教义劝化世人行善以利其统治而大兴瑜伽法事,在其亲自倡导和官方督办下,导致全国寺院经忏佛事席卷天下。洪武十五年,礼部正式下文承认瑜伽教寺的官方地位,并将佛寺分为禅、...
关键词：明太祖 佛教政策 戒律观 律寺 
从细微处见问题:评《唐代道宣著作两种校释》
《佛学研究》2020年第1期348-350,共3页邢飞 
唐代道宣是南山律宗的开山祖师,“道宣殁于唐高宗乾封二年十月,春秋七十二,逆推当生于隋文帝开皇十六年,所以道宣的一生,恰当隋唐佛教全盛时期。”①道宣一生著作等身,佛教戒律方面著作有著名的南山五大部:《四分律删繁被阙行事钞》十...
关键词：四分律 行事钞 佛教戒律 比丘尼 全盛时期 隋文帝 十二卷 七十二 
新中国佛教制度建设七十年
《佛学研究》2019年第2期9-26,共18页温金玉 
国家社会科学基金重点项目《中国佛教制度史研究》阶段性成果,批准号15AZJ002.
在新中国成立后的70年岁月里,"法运都随国运转",佛教的发展与中国社会的发展息息相关,中国佛教的命运是与中华民族的前途命运连在一起的。中国佛教一直致力于自身建设,为培养戒行清静的僧团与建设道风纯正的丛林而不懈努力着。"内强素质...
关键词：爱国爱教 佛教制度 规范僧团 戒律 
浅谈佛教戒律中的男女平等问题
《佛学研究》2018年第2期48-57,共10页张雪松 
对佛教戒律进行学术性研究,不能把佛教戒律理想化,应该重视其在历史与现实中的真实实行状态。汉传佛教所用《四分律》,与藏传佛教、南传佛教的戒律不同;但比丘尼(二僧)又要依大僧(男僧)受具足戒,由此造成了在藏传佛教、南传佛教恢复比...
关键词：比丘尼 戒律 八敬法 男女平等 
韩敏《民国佛教戒律研究》序
《佛学研究》2016年第1期-,共2页温金玉 
戒律为佛法之生命.佛法住世久暂,无不以是否制戒摄僧而定.佛陀制戒之本怀,即在于此.《善见律》明确指出:“毗尼藏者,是佛法寿,毗尼若住,佛法亦住.”戒律之存亡,实为佛教法身慧命之所系.中国佛教千百年来绵延不绝,灯灯续焰,有赖义通大乘...
关键词：佛教戒律 民国时期 居士佛教 
灵辨著《华严经论》的戒律观被引量：1
《佛学研究》2014年第1期226-239,共14页张文良 
教育部人文社科规划基金项目阶段性成果;课题号为13YJA73005
《华严经》的戒律思想是中国戒律思想的源头之一,而灵辩所著《华严经论》的戒律观则是在继承《华严经》的戒律思想基础上广泛吸收《楞伽经》和《十住毗婆沙论》等经论的相关思想而成立的。灵辨的戒律观有三个特征:一是基于《华严经》的...
关键词：灵辨 《华严经》 《华严经论》 戒律 
戒律外寺制僧规的产生及其特点和意义被引量：1
《佛学研究》2012年第1期238-247,共10页周齐 
本文探讨戒律外寺制僧规的产生原因,并且探讨了其时效性、地域性、目的性、针对性和通用性、大愿力和高僧所为等特点,其中本愿大怀是其主要意义。
关键词：别制僧规 戒律 共住规约 
《东晋求法高僧法显和<佛国记>》述评
《佛学研究》2011年第1期64-66,共3页纪华传 
法显是中国历史上著名的求法高僧，为从印度求取完备的戒律，使其流通汉地，不惜身命，以花甲之年从长安出发，前后15年，历经近30国，携带大量经律返回中土。在他之前，三国末魏国的朱士行曾西行求法，然只到达西域，并且自己未归，而...
关键词：求法 法显 高僧 述评 东晋 中国历史 戒律 般若 
佛源妙心禅师禅法初探被引量：1
《佛学研究》2011年第1期326-355,共30页冯焕珍 
云门宗第十三代祖师佛源妙心禅师,以坚固的道心为基础、以多变的社会为洪炉,在虚云禅师等善知识摄受下,经过长期艰苦磨练,成为我国当代稀有的禅宗大德。禅师视名利如浮云、置生死于度外,为了续佛慧命,一生以身作则,经九磨十难而道心不改...
关键词：佛源妙心禅师 信仰 戒律 学修双运 农禅并举 云门禅 
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