《华严经》

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吐鲁番出土几件《华严经》写本残卷研究
《五台山研究》2024年第4期43-47,共5页崔中慧 
香港大学佛学研究中心资助项目“华严经研究--佛教文献与艺术”(207060490)。
敦煌及吐鲁番出土的汉文佛教写经,从早期即反映有不同文化背景的写经生合作书写的书法风格。通过关注几件由20世纪初于吐峪沟出土,目前藏于德国的《华严经》写本佛经残片,其中有几件年代较早的残片值得注意,编号分别为Ch667、Ch2545、Ch...
关键词：华严经 敦煌 吐鲁番 北凉体 写经生 
《华严经》的传播与唐宋时期福建宁德支提山天冠菩萨道场的打造
《世界宗教研究》2024年第11期33-43,共11页何孝荣 
福建宁德支提山被认为是,中国佛教天冠菩萨道场。东晋以后,随着《华严经》的翻译和传播,尤其是唐代华严宗的创立和流传,《华严经》中宣扬的山海之间二十二处菩萨道场也为僧俗所熟知。武周时期,僧人元表携《华严经》来到宁德霍童山,传播...
关键词：华严经 宁德 支提山 天冠菩萨道场 打造 
杭州国家版本馆新入藏《华严经》探微
《浙江大学学报（人文社会科学版）》2024年第11期29-42,共14页傅及斯 
国家社科基金重大项目(23&ZD312)。
杭州国家版本馆新入藏《华严经》写本一件,原为流散在民间的敦煌写经。综合考察其内容、行款、尾题、字迹书风等因素,发现其与国家图书馆诸写本、日本各地藏本《华严经》关系密切,为同一书手所抄,且题记形式与国家图书馆BD00985、湖北...
关键词：《华严经》 敦煌写卷 杭州国家版本馆 叶恭绰 
东西方文明的相遇与融合将深刻影响人类未来
《法音》2024年第11期11-12,共2页恒实 
我是禅宗旅美高僧宣化上人的弟子,同时也代表着美国万佛城总部僧俗二众的祝愿。此次大会以“同愿同行•合和共生”为主题,令人倍感振奋。值此论坛之际,我们来到中国,为了表达我们对禅宗源头以及《华严经》与贤首宗的感激之情,同时也表达...
关键词：《华严经》 宣化上人 贤首宗 万佛城 东西方文明 禅宗 人类未来 饮水思源 
论《华严经》中妙吉祥菩萨的三重义理
《法音》2024年第10期15-20,共6页德安 
国家社科基金重大项目“‘一带一路’佛教交流史”阶段性研究成果,项目编号:19ZDA239。
妙吉祥菩萨,亦名妙德菩萨,梵文为Manjusri,汉译经典中音译为文殊师利,是佛教般若系经典的主要说法主。而在《大方广佛华严经》中,妙吉祥菩萨也是最重要的出场者之一,因其指向遮那妙果而形成“华严三圣”的佛菩萨结构,成为华严教学的重...
关键词：《华严经》 文殊师利 文殊信仰 信仰对象 华严三圣 佛菩萨 中土佛教 汉传佛教 
禅门即心是佛
《佛教文化》2024年第5期92-93,共2页王欢 
即心即佛是禅林常用术语,又作是心即佛、心即是佛,也就是无论凡夫心、佛心,其心之体与佛无异,此心即是佛。《华严经》中说:“如心佛亦尔,如佛众生然,心佛及众生,是三无差别。”即心即佛就是由此而来。很多禅宗典籍都主张即心即佛。
关键词：即心即佛 《华严经》 即心是佛 禅宗典籍 常用术语 众生 禅门 
不净盈锥——和熔融相关的创作路径
《中国陶艺家》2024年第3期22-25,2,共5页戎晟 
《华严经》中描述了一个因陀罗网,整张网上有无数个珠子分布在每个网线交汇之处,每个光滑的珠子上都能反射出自己和其他珠子的投影,每颗投影中的珠子又映现出其他珠子的影子。我把这种无限指数级的交错反映看成今天的“陶瓷宇宙”——...
关键词：《华严经》 成型方式 装饰手法 形式观念 陶瓷 创作路径 投影 指数级 
如瑞法师:在全面推进中国式现代化的道路上贡献尼众智慧和力量
《法音》2024年第8期13-13,共1页如瑞法师 
作为中国佛教的重要组成力量,广大尼众与中国佛教同仁一道始终与党和国家同心同德、爱国爱教,主动在这次具有里程碑意义的重要会议中汲取养分、锚定目标。要把学习贯彻全会精神主动融入到佛学院和尼众的学习生活中,让大家深刻领悟“两...
关键词：《华严经》 佛学院 自利利他 爱国爱教 法界 中国式现代化 如瑞法师 告劳 
从“毗卢遮那元始上帝”名称看道教神仙的佛化名号现象
《法音》2024年第3期29-32,33-35,共7页万勇 
元始天尊,是道教所信仰的最高对象,按道教理论亦可视作“道”的神格化显现。唐代之后的道书中多次出现“大圣毗卢遮那清净法身元始上帝”“大圣毗卢遮那元始上帝”等之类的名称,将“元始天尊”与佛教《华严经》中所述的毗卢遮那等同起来...
关键词：毗卢遮那 《华严经》 道教神仙 道教理论 法身 元始天尊 道经 神格化 
三义全殊,一法无别——宗密以《华严经》为究竟的华严禅判教思想
《船山学刊》2023年第6期91-103,共13页张利文 
湖南省社会科学院(湖南省人民政府发展研究中心)哲学社会科学创新工程资助项目“文化保守主义思潮下的唐大圆佛学思想研究”(23ZFH13)。
“华严禅”首先表现为由宗密开创的一种以“深必该浅、浅不至深”的方式融摄佛教相宗、空宗与性宗之“教三种”,以及北宗禅、牛头禅、荷泽禅等“禅三宗”,同时彰显《华严经》为别教一乘“圆顿教”的判教方法。这种判教法进一步融摄儒、...
关键词：宗密 华严禅 判教 差等融摄 
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