君王

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水龙吟
《初中生写作》2025年第5期F0003-F0003,共1页
卢橘为秦树,蒲桃出汉宫。烟花宜落日,丝管醉春风。笛奏龙吟水,箫鸣凤下空。君王多乐事,还与万方同。——〔唐〕李白《宫中行乐词八首(其三)》水龙,是多年生浮水草本,叶长圆形,生于水田成浅水池塘中。水龙吟,即篁日翠竹一样的绿色。
关键词：君王 汉宫 丝管 烟花 箫鸣 蒲桃 龙吟 水龙 
大禹治水
《新作文(小学低年级版)》2025年第3期8-9,共2页
禹,上古时期夏后氏首领,夏朝开国君王,作为夏朝的第一位君王,成为上古时代传说中与伏羲、黄帝比肩的圣贤帝王。他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,他被后人尊称为“大禹”。
关键词：大禹治水 上古时代 夏后氏 夏朝 上古时期 君王 
鲍尔索克对罗马君王朱利安形象的重塑及其原因初探
《史学史研究》2025年第1期79-87,共9页王遥 
国家社会科学基金一般项目“罗马帝国后期政教关系研究”(项目编号:19BSS014)阶段性成果。
朱利安是罗马帝国末期最后一位公开反对基督教的君王。自启蒙时代起,以爱德华·吉本为代表的史家大多对他持同情和肯定的态度。但是,在《“叛教者朱利安”》一书中,古典学权威学者鲍尔索克却否定其个人品行和历史作用。鲍尔索克重塑朱...
关键词：鲍尔索克 罗马君王朱利安 重塑 《“叛教者朱利安”》 
君王该怎么读书
《中学生阅读(高中读写)》2025年第2期27-27,共1页陈恒舒 
讨论君王读书的文章,最有名的当数王夫之《读通鉴论》中的《论梁元帝读书》。其实南宋有一部与《读通鉴论》性质相近的史论,同样是评论《资治通鉴》所载史事的,就是胡寅的《读史管见》:书中多次论及君王读书的问题,很多观点已发王氏之...
关键词：《资治通鉴》 王夫之 梁元帝 君王 读书 
假发与中国古人日常生活
《风流一代》2025年第4期42-43,共2页侯印国 
很多人误以为使用假发是近代以来受西方影响才有的事情,毕竟影视剧里欧洲律师和法官的假发形象让人过目难忘。事实上中国最晚在西周已经广泛使用假发,《周礼》中记载有官职名为“追师”,其职责是“掌王后之首服,为副、编、次”,这里提...
关键词：祭祀仪式 桑蚕仪式 拜见君王 美容造型师 中国古人日常生活 
从上博简《武王践阼》看两周君臣身份秩序空间表达的变迁
《中州学刊》2025年第1期129-136,共8页邓国军 
国家社会科学基金青年项目“空间方位观念与商周社会秩序”(20CZS012)。
空间既是人类社会构成的基本要素,亦是探究人类社会秩序及其演进的基本视域。“君王南面”礼制是两周统治者基于建筑空间所建构的一种君臣身份秩序,它在周代君臣身份秩序空间表达中起着总体导向性作用。“君王南面”礼制在两周时期展现...
关键词：上博简 君王南面 《武王践阼》 两周君臣身份秩序 
隐喻:15世纪英国“君王镜鉴”的政治表达
《西南大学学报(社会科学版)》2024年第6期297-308,共12页朱文旭 
国家社会科学基金青年项目“‘君王镜鉴’与中世纪晚期英国政治文化研究”(24CSS009),项目主持人:朱文旭;中国博士后科学基金会第75批面上资助“‘君王镜鉴’书写与15世纪英国高层政治研究”(2024M750041),项目主持人:朱文旭。
“君王镜鉴”是曾在古代至近代西欧普遍流传的、呈递给君王权贵等恩主的独特文本,在王国政治实践和政治思想演变中发挥了重要作用。研究拟在厘清15世纪英国“君王镜鉴”书写进献概况的基础上,明晰其写作语境、动力和阐释逻辑,揭示其与...
关键词：“君王镜鉴” 语境 隐喻 15世纪英国 政治表达 
君民共感——汉唐骚体乐府的发展省思
《乐府学》2024年第2期3-49,共47页廖美玉 
“科技部” 2018年度二年期专题研究计划“述与作之间——唐代‘诗缘政’说的创作体现及其诗学意涵”(MOST 107-2410-H-035-033-MY2)部分成果
汉唐是乐府诗发展的高峰期,汉武帝置五经博士、立乐府并主导了屈骚的经典化;唐太宗推尊儒学、落实科举取士,为汉唐乐府植入了儒学基因。特别是骚体乐府兼融诗、骚、乐府的文体特殊性,为君、臣(士)、民三方提供了联系与对话的载体。本文...
关键词：骚体乐府 君王 臣 民 
汉语音译“兹莫格尼”流变及其文化解读
《贵州工程应用技术学院学报》2024年第6期36-43,共8页李绍华 
2022年度国家西部哲学社会科学项目“彝语成语词典编纂”,项目编号:22XMZ025。
汉语音译“兹莫格尼”因方言、土语和译者差异又被记为“孜莫格尼”“兹耄格尼”“兹摩格尼”等形式,现主要流传于彝语北部方言区,以此作为对照构拟其他方言区彝文和音读,比较分析其异同具有历史比较语言学价值。兹莫格尼直译为“君王...
关键词：彝语文“兹莫格尼” 彝族文化 君王 土司 吉祥如意 
《中庸》主旨新解
《苏州教育学院学报》2024年第4期80-85,共6页富金壁 
关于《礼记·中庸》的主旨,朱熹以为是子思论述儒家“道学”之文,学者向来遵用朱熹旧说。而实际上,《中庸》是论证君王的道德修养,其证据有汉唐学者的论断、俞樾的观点、儒家的传统、《中庸》的内证以及历来教育君王成为圣主的重要著作...
关键词：《中庸》 主旨 论证 君王 道德修养 
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