胡姬

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丝路审美世界主义中的性别图景——以胡姬的性别展演为例
《西部文艺研究》2023年第4期180-186,共7页王红丽 
国家社会科学基金重大项目“丝路审美文化中外互通问题研究”(项目编号:17ZDA272)阶段性研究成果。
丝路沿线包含积淀深厚的审美文化资源,其中,以性别展演的形式凸显出一种潜在的世界主义意识,并与审美建立关系。胡姬是出生或旅居长安的西域女性,是异域文化的具身实践者。一方面,胡姬的性别展演在确认自身、塑造西域形象、促进并发展...
关键词：胡姬 性别展演 文化相遇 丝路审美世界主义 
唐代胡姬再探讨——以族属、技艺、民族性为主
《陕西历史博物馆论丛》2022年第1期186-200,共15页李志生 
唐代胡姬是其时社会的一种独特存在,1它也被视为唐代胡风与中外文化交流的重要符号。时至今日,学界对这一课题已多有研究,2但在胡姬的族属、技艺和民族性3等方面,都还有须澄清与探讨的地方。故笔者不揣浅陋,略陈己见,以就教于方家。
关键词：中外文化交流 不揣浅陋 胡姬 民族性 唐代 技艺 
胡姬:紫罗衫动柘枝来
《百科知识》2022年第15期56-59,共4页崔健 
“五陵年少金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中。”诗仙李白的《少年行》讲述了盛唐时代一个美好的春日,乘着银鞍白马的长安市井子弟们看尽了野外的旖旎风光,回到城内被称为金市的大唐西市,寻找继续游乐的场所,最后...
关键词：诗仙李白 五陵年少 盛唐时代 金市 《少年行》 旖旎风光 柘枝 胡姬 
胡姬魅影
《散文》2022年第8期68-72,共5页向以鲜 
当然,胡姬的出现并不始于唐朝,早在春秋战国时代就已经出现了胡姬的角色。中华文明很早以来就有向西方探索的历史,传说中的周穆王西征会见西王母的故事,或许就是对周人到达中亚地区与当地部落首领接触的带有神话色彩的记录。如果按照苏...
关键词：苏雪林 春秋战国时代 神话色彩 西王母 部落首领 胡姬 穆王西征 豹尾 
唐诗中“酒家胡”与“胡姬”文化
《文史杂志》2022年第1期46-51,共6页王川 
唐人诗歌多胡气,以“酒家胡”及“胡姬”特色鲜明。“酒家胡”主要设置于唐都长安,伴随而来的是以歌舞侍酒的西域女郎。唐代不论有名的大诗人还是无名文士,都曾描写过她们。“酒家胡”与“胡姬”作为异域饮食文化的代表、先进的商业文...
关键词：酒家胡 胡姬 长安 诗酒文化 
论唐诗中“胡姬”“胡旋”意象
《今古文创》2021年第27期29-30,共2页卢平 
胡姬与胡舞与唐朝市民生活息息相关,是重要的西域文化符号,增添了诗歌文学意象、氛围的美感。在唐朝不同阶段,胡姬胡舞呈现的文化意象与底蕴不尽相同,意象的嬗变亦是唐朝兴衰变迁、民众心态转化的缩影。
关键词：胡姬 胡旋 文化意象 
《羽林郎》新解
《广东开放大学学报》2021年第3期72-77,共6页侯洪震 
辛延年的《羽林郎》,展现了一幅豪奴冯子都对胡姬调笑前的准备、调笑的过程和目的以及胡姬巧妙拒绝调笑的完整图画。“玉壶”“金盘”等并非实物,而是冯子都对胡姬刁难的口舌之辞。“红罗裾”乃权贵所有,“青铜镜”背后刻有表达男女恋...
关键词：《羽林郎》 胡姬 冯子都 青铜镜 
唐代诗歌中胡姬形象的妆容研究
《小说月刊（下半月）》2020年第20期0039-0039,共1页郭黎 
唐诗中多次出现了胡姬的形象。她们不仅美貌动人,而且其服饰妆容也别具一格,在唐朝掀起了一阵效仿的风潮。本文即从胡姬的发型、面妆、配饰三个方面进行论述,来展现胡姬的独特妆容之美。
关键词：胡姬 妆容 服饰 
唐朝酒文化中的西域元素
《衡水学院学报》2020年第4期7-11,共5页王瑞蕾 
河南省博士后科研项目《龙门石窟石刻文献所见丝路沿线外国与少数民族资料整理及其文化内涵研究》(19030102)。
唐朝疆域面积广大、国力强盛、开放包容、民族众多,唐朝文化异常多样璀璨,这其中包括唐朝的酒文化。在丝绸之路东西往来频繁的基础上,唐朝酒文化中的西域元素众多,如从西域引进的葡萄在唐朝种植广泛,中唐之后,葡萄酒酿造技术亦被唐朝引...
关键词：唐朝 西域 酒文化 葡萄酒 三勒浆酒 胡姬 酒器 
《陌上桑》和《羽林郎》在人物塑造方面的比较——以罗敷与胡姬为例
《文化产业》2020年第10期41-43,共3页李惟卿 
《陌上桑》讲述的是采桑女秦罗敷拒绝一使君调戏的故事,《羽林郎》讲述的是卖酒女胡姬拒绝了一位权贵家豪奴调戏的故事。两首诗歌的主题是相似的,都谱写了一曲美丽妇人反抗男性权贵调戏的赞歌,宣扬了女性忠贞的美好道德。由于几乎相同...
关键词：《陌上桑》 《羽林郎》 罗敷 胡姬 人物塑造 
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