画骨

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论吴昌硕以书入画的艺术创作观
《阜阳职业技术学院学报》2025年第1期77-80,共4页苏海东 
安徽省高校哲学社会科学研究项目(2024AH052647)。
以书入画是吴昌硕的艺术创作观,是吴昌硕融诗书画印为一炉艺术创作观的重要组成部分。吴昌硕是旧文人画最后一代大家,但是吴昌硕师古创新,追求自身文化独立性,其绘画艺术亦如是。吴昌硕提倡以书入画基于书画同源传统,推动以碑学书法入画...
关键词：吴昌硕 以书入画 书画同源 书为画骨 书为画魂 
发现了一条短腿
《中国老年》2024年第23期34-35,共2页许博渊 
人心这个东西,我几十年来没有认真思考过,觉得没意思。人家说“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”,我一直不以为然。画虎为什么要画骨?骨头露出来的老虎有什么好看?心长在人家肚子里,人家爱怎么想就怎么想,你去琢磨什么?观念来自环境。...
关键词：全部精力 画骨 喜怒哀乐 琢磨 
从文本到图像:杜诗的马骨理论及其后世影响被引量：1
《安徽大学学报（哲社版）》2024年第4期51-59,共9页诸佳怡 
杜甫在马诗中引入相马术与人物相骨术的理念,不仅描绘了马的骨体,同时通过骨体突出马的精神品质,由此构成杜甫独特的马骨理论。北宋文人在马画层面对杜甫马骨理论进一步发展,形成了文人画的画骨理论。杜甫马骨理论不仅塑造了千里马形象...
关键词：杜甫 马骨理论 画骨理论 瘦马 “十五肋”画法 
四川泸县:画骨铸魂,让共同体捆绑更紧密
《中国卫生》2024年第3期58-59,共2页王大超 
2019年,四川省泸州市泸县启动紧密型县域医共体建设工作,结合县域医疗机构和人口分布特点,分别由县人民医院、县第二人民医院和县中医医院牵头建设3家紧密型县域医共体。近年来,医共体围绕“优机制、强基层、提能力、暖民心”工作目标,...
关键词：利益共同体 四川省泸州市 紧密型 四川泸县 
论《红楼梦》之画骨三法被引量：1
《河南财政金融学院学报（哲学社会科学版）》2024年第1期6-13,共8页王瑛 
《红楼梦》中人性之真善美,令人怦然心动,人多赞之。然《红楼梦》对人性恶之批判,一样侵骨噬魂。仅以叙述者可靠与否为视角察赵姨娘、王夫人、王熙凤等三人,即可发现叙述者振奋精神,调整态度,时而真诚,时而作伪,时而故作缄默,手段不同,...
关键词：《红楼梦》 可靠叙述 不可靠叙述 人性恶 
从“幹惟画肉不画骨”争论探析唐代鞍马画“骨”“肉”品评
《书画世界》2023年第1期85-86,共2页吕馨 
唐代马政强盛,鞍马画与之相应成为唐代绘画创作的热点题材,并在盛唐明皇时期达到了巅峰。韩幹为唐明皇的御用画家,风格独到,不同于其师曹霸,在当时引发了“画肉”和“画骨”的争论,本文围绕韩幹“骨”“肉”之争展开对唐代鞍马画“画骨...
关键词：唐代鞍马画 韩幹 中国画品评 
金家门下多能事 晋也尤能画骨工——马晋艺术风格再认识
《荣宝斋》2022年第8期54-81,共28页梁鸿 
荣宝斋作为经营和弘扬传统书画的老字号,今年已历经三百五十个年轮。在荣宝斋的递变发展中,因画结缘,与诸多“京派”艺术家成为合作者和老朋友,马晋便是其中重要的一位。这要从马晋创作于一九三一年的绢本《三羊图》说起。是作是送给荣...
关键词：三阳开泰 马晋 老字号 弘扬传统 艺术风格 合作者 王仁山 
画山画骨更画魂:经典教学的不满及其可能
《广州大学学报（社会科学版）》2021年第3期52-59,共8页贾振勇 
经典的教学尤其是其细读的实施,既受限于课程体系和教学大纲的刚性规定,又受制于外部环境的宽容与否。在固有文学史教学模式中,经典教学的比重与分量难以大幅度提升,作为增量的选修课是目前较容易被采用的办法。中国现代文学研究与教学...
关键词：中国现代文学 经典 教学 灵魂 
俊以行事,文为画骨
《投资与理财》2020年第2期108-111,共4页牛朝 
雪过天明68x136cm中华山水在漫漫历史长河中绵延千百年,起伏回转,精彩不绝。历代先贤用自己的身心,在素绢上、在宣纸上呈现出了无数个独有的山水境界,成为中华文化之重要组成部分,承担着接续、弘扬传统文化的使命。
关键词：中华文化 弘扬传统文化 精彩 组成部分 
从相马文化释杜甫“幹惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧”被引量：1
《中国诗歌研究》2019年第2期65-79,共15页姜卓 
杜甫《丹青引》中“幹惟画肉不画骨,忍使骅骝气凋丧”两句诗的含义及“骨肉”“肥瘦”“形神”等相关问题,可着眼于马,结合相马文化来讨论。杜甫咏马喜用相马经文,有相马视角。“画肉不画骨”应结合相马术,从形象层面去理解。杜甫对于...
关键词：杜甫 韩幹 画马 相马 千里马 
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