祭祀诗

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汪元量岳渎祭祀诗与元初的文化认同
《民族文学研究》2024年第4期168-176,共9页谢雨情 
国家社会科学基金重大项目“中国古代都城文化与古代文学及相关文献研究”(项目编号:18ZDA237)阶段性成果。
宋元易代之际,宋室降臣汪元量为元朝代祀岳渎,在岳渎祭祀诗中展现出对身份与观念的重塑。随着汪元量南归,其诗作的流播使南宋遗民真切感受到元朝的大一统建构及对中原礼仪的接续,进而深刻认识多族共通的深层礼制结构、南北共同的历史文...
关键词：汪元量 岳渎祭祀诗 大一统 文化认同 南宋遗民 
《诗经》祭祀诗中饮食文化研究
《河北画报》2023年第10期160-162,共3页汤潇潇 
第一部分为研究意义,梳理前人关于《诗经》中饮食文化研究成果,论述研究意义。第二部分从《诗经》祭祀诗着手,寻找祭祀诗中关于饮食文化的汉字,包括主食、肉食、蔬菜这些食物,还包括酒、羹这类饮品,第三部分继续寻找祭祀诗中的器具,主...
关键词：《诗经》 祭祀诗 饮食 
试论元代祭祀诗的价值与意义
《花溪》2022年第14期0179-0181,共3页于曦岩 
祭祀,在古代社会的政治生活中占据着重要的地位,《全元诗》中收录了很多有关祭祀的诗,从祭祀对象上看多分为祭天诗、岳镇海渎祭祀诗和宣圣祭祀诗三类,这部分祭祀诗为研究元代的祭祀礼制提供了大量资料,蕴含了丰富的政治文化内涵,具有很...
关键词：《全元诗》 祭祀诗歌 礼制 祭孔 岳镇海渎 
报以介福,万寿无疆 祭祀诗:商周人如何讨好神灵?
《国家人文历史》2022年第5期52-57,共6页李崇寒 
翻阅《诗经》,总能发现不少耳熟能详的成语,若是细究原义,惊喜迭出,比如“兢兢业业”一词最早竟是出自周天子之口:“旱既大甚,则不可推。兢競业业,如霆如雷。”(《大雅·云汉》)大意是说旱情已经相当严重,想要推开没有可能,我每天过得...
关键词：周天子 商周 祭祀诗 
《诗经》祭祀诗中名物记载实用性探析
《今古文创》2021年第34期7-8,共2页赵亮 
《诗经》作为上古诗歌有着传授知识的功能,实用性是《诗经》传习过程中的重要功能,在《国风》和《雅》《颂》类诗歌中对于相同种类事物的记载表现出不同的特点,这与先秦时期的教育观念直接相关。
关键词：《诗经》 祭祀诗 实用性 传授知识 
西周文王祭祀诗礼新探
《中州学刊》2021年第8期147-152,共6页李喆 
《清庙》《维天之命》《维清》三诗分别侧重颂赞文王文德、文王受命和文王武功,在祭祀文王的典礼上唱诵。《维清》是文王《象》舞歌辞,参之《礼记》可知,文王《象》舞还包括《清庙》一诗。另据《吕氏春秋·古乐》所提“三象乐”之说以...
关键词：祭祖礼 文王三象乐 乐三终 《清庙》 
《诗经》祭祀诗反映的周人理性精神被引量：1
《河南大学学报（社会科学版）》2020年第6期81-86,共6页王璠 
国家社科基金重大项目“《诗经》与礼制研究”(16ZDA172)阶段性成果
周代是中国文化从非理性的神本主义到理性的人本主义的改革时代。它开创了中国历史上影响深远的礼乐文明,而祭祀正是周代礼乐文明的核心要素之一。《诗经》收录的周代祭祀诗,从一个侧面为我们揭开了周代礼乐文明的面纱。我们可以通过周...
关键词：《诗经》 祭祀 礼乐 理性精神 
殷商人祭文化与《诗经》祭祀诗中的人道与德治理念研究
《内蒙古财经大学学报》2020年第6期87-90,共4页李萌 
祭祀活动和祭祀文化源远流长,几千年来未曾断绝,时至今日仍有祭祀神灵、祖先的节日和习俗。殷商时期,占卜、人祭和人殉频繁进行,安阳殷墟出土的大量甲骨卜辞中记述了殷商的"人祭"习俗和"尚鬼"的观念。西周时期,《诗经》中《雅》、《颂...
关键词：祭祀 人祭 甲骨卜辞 《诗经》 人道主义 德治 
《诗经》中的祭祀文化研究
《现代商贸工业》2020年第18期206-207,共2页张芹 
在漫长的人类历史长河中,祭祀文化以其独特的风貌存在于我国的传统文化中,原始的祭祀文化是随着氏族社会的发展而兴起的,以自然崇拜为主。到了先秦时期,社会生产力有所提高,祭祀文化也随之丰富多彩,具有深刻的文化内涵。据此,主要从《...
关键词：诗经 祭祀文化 祭祀诗 
从古诗中走来的春蔬,慰告寒凉,闪耀春天
《餐饮世界》2020年第2期70-72,共3页
"山川异域,风月同天",让人们感知到古典文化的美好。英国作家吉米·哈特说":万物有灵且美",我们熟悉的蔬菜亦是如此。在历史上,蔬菜常常作为祭祀品,出现在祭祀诗中。而自唐宋以后,人们对蔬菜从品种、烹饪、养生等方面都有了更多的认识...
关键词：祭祀诗 英国作家 古典文化 万物有灵 寒凉 古诗 荠菜花 风月 
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