古代君主

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科技革命会带来阵痛期
《读好书》2023年第23期60-62,共3页何帆 
科技进步好不好呢?当然好!科技进步提高了劳动生产率,所以会推动经济增长。科技进步也能带来很多生活便利。一个生活在现代社会的中产家庭,能享受的产品和服务是古代君主都无法想象的。
关键词：科技进步 阵痛期 劳动生产率 古代君主 中产家庭 产品和服务 
故宫三大殿的“和”韵味
《少儿国学》2023年第1期25-27,共3页张泽明 
中华传统文化向来重视“和”。《论语》说:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。”意思是:礼的作用,在于使人以和谐为可贵。在古代君主的治国理念中,这一点非常宝贵。“和”的治国理念,也通过中国传统建筑的风格和名称显现出来。故宫是...
关键词：古代君主 先王之道 治国理念 故宫 和为贵 中国传统建筑 技术与艺术 中华传统文化 
古代君主对待功臣的经典案例及鉴戒
《领导科学》2022年第12期46-49,共4页方志宏 
君臣关系是上下级关系的一种经典形式,君主能否处理好与功臣的关系既是自身功业成败的关键,也是政治生态优劣的典型标志。纵观中国历史,一代又一代的国之功臣,为国家、为百姓披坚执锐、夙兴夜寐,建功立业,出现了不少君臣和谐相处、相得...
关键词：君主 功臣 善待 处罚 组织管理 
浙江卷文言文阅读题
《中学生阅读（高考版）》2022年第11期19-23,共5页边建松 
试题简评《刑赏忠厚之至论》一文,从古代君主制定刑赏措施展开话题;接着重点论述“不得已”的刑赏;最后指出刑赏应以仁爱、忠厚为本,其具有“劝”的作用,点明题旨。作者苏辙认为,没有刑赏,国家就不能惩恶扬善,君主就无法立身于天下;而...
关键词：古代君主 惩恶扬善 苏辙 浙江卷 仁爱 刑赏 平天下 治国 
《书谱》释要与临摹(连载·2)
《青少年书法（少年版）》2022年第2期25-26,共2页傅文治 
【释文】又云:"吾书比之钟、张,钟当抗行^([1]),或谓过之;张草犹当雁行^([2]),然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此^([3]),未必谢之^([4])。"【注释】[1]抗行:抗衡,犹言不相上下。[2]雁行:指犹如大雁飞行的行列,有先后之别。[3]寡人:晋...
关键词：《书谱》 古代君主 临摹 谦称 寡人 
当时的月亮——中秋节
《课堂内外（科学少年）》2022年第1期32-35,共4页青芒 
在现有的传统节日中,中秋节是定型最晚的一个,直到北宋才取得官方认可。但是它的起源,却一点都不晚——起源于先秦君主的祭月仪式。中秋节在漫长的历史中,发展出了自己的特色。远古:君王Vs.小民《国语·周语》中说,"古者先王既有天下,...
关键词：古代君主 中秋节 传统节日 祭月仪式 
行动中的“国家”观——中国古代君主的“国家认同”及其影响
《复印报刊资料（政治学）》2022年第1期83-93,共11页张星久 
中国思想传统中的主流国家观念及认同意识,大致包括文化中国、盛世中国以及王朝中国三个层次。君主作为国家共同体的最高代表,在合法化机制的作用下,特别是当他们比较自信、有远大政治抱负和历史使命感的情况下,会倾向于同时表达这三种...
关键词：国家观 君主的国家认同 国家建构 
语有赘疣例谈
《读写月报》2021年第29期22-22,共1页陈晓云 
常常可以看到这样一类语病:句中出现一些多余的也即无用的词语,此谓“画蛇添足”。例如:1.袁崇煥为保卫北京而死,为保卫国家、民族、社稷的利益而死。社稷,古代君主祭祀的土神和谷神,也用作国家的代称。所以上句中的“国家”和“社稷”...
关键词：古代君主 画蛇添足 社稷 例谈 
行动中的“国家”观——中国古代君主的“国家认同”及其影响
《学术月刊》2021年第8期67-78,共12页张星久 
中国思想传统中的主流国家观念及认同意识,大致包括文化中国、盛世中国以及王朝中国三个层次。君主作为国家共同体的最高代表,在合法化机制的作用下,特别是当他们比较自信、有远大政治抱负和历史使命感的情况下,会倾向于同时表达这三种...
关键词：国家观 君主的国家认同 国家建构 
古代攻城战
《少先队员（知识路）》2021年第5期46-49,共4页于大玮 
喜欢看古装剧的同学们会发现这样的细节,古代君主命令军队攻打敌人城池时,敌人在城头上的防守往往也做好了充足的准备。比如,城头上有弓弩手准备了滚木础石,甚至滚烫的油,而攻城一方往往需要在这个过程中,付出巨大的人员伤亡。那么问题...
关键词：古代君主 古装剧 人员伤亡 义无反顾 
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