固穷

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高操非所攀,谬得固穷节--从古诗中体悟陶渊明的旷达人生
《现代阅读》2024年第7期26-29,共4页罗莹 
陶渊明,东晋时期杰出的诗人、辞赋家、散文家。他是古今隐逸诗人之宗、田园诗派鼻祖,他有不为五斗米折腰的刚烈气节,隐逸旷达是他的人生代名词。要想读懂陶渊明,就不能绕开他人生不同阶段的心性与选择。本期“诗风词韵”,让我们从古诗...
关键词：东晋时期 田园诗派 旷达 陶渊明 古诗 隐逸 辞赋家 刚烈 
陶渊明《乞食》诗的固穷精神及其文学史意义
《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》2024年第1期87-94,共8页龚苏 
国家社会科学基金重大项目“陶渊明文献集成与研究”(17ZDA252)研究成果之一。
无论在文学史意义还是在陶渊明思想解读史上,《乞食》都有其独特的价值。该诗所涉及的内典、外典乃至艺术精神、文学史意义等,都尚有许多待发之覆。《乞食》不仅揭示了陶渊明“无耕”“无禄”的现实境遇,而且反映了其在践履先贤“固穷...
关键词：《乞食》 固穷 冥报 陶渊明 文学史 
君子何以“固穷”
《新湘评论》2023年第21期35-35,共1页李伟明 
《论语·卫灵公》有一句话:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”意思是说,有教养、有德行的人能够安贫乐道,坚守节操;小人身处逆境,就容易突破底线,胡作非为。“固穷”的君子,历史上不少见。最典型者如孔子的高足颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,...
关键词：安贫乐道 康熙皇帝 孙叔敖 于成龙 春秋时期 君子固穷 不改其乐 颜回 
何以“固穷”
《杂文选刊》2023年第5期14-15,共2页李伟明 
《论语·卫灵公》有一句话:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”意思是说,有教养、有德行的人能够安贫乐道,不失节操;而如果小人身处逆境,就容易突破底线,胡作非为。“固穷”的君子,历史上真不少见。最典型者如孔子的高足颜回,“一肇食,一瓢饮...
关键词：安贫乐道 固穷 不改其乐 颜回 小人 
论陶渊明的隐士哲学
《九江学院学报（社会科学版）》2022年第2期17-21,48,共6页邓青 
陶渊明堪为隐者之代表,其诗文亦表露出隐者的生命真意。人生百年,寂寂无闻,既少知音,又复贫苦,而隐者所以固穷者在于:一者,君子专注砥砺道义,又能见机知命,觑破世间无常;二者,能得忘机无我之饮酒真意,于即事应物之间,具足从容充实的乐...
关键词：隐士 陶渊明 固穷 饮酒 
君子、文人“固穷观”的文艺场域理论阐释及当代意义被引量：1
《大众文艺（学术版）》2019年第1期17-18,共2页龚城 
君子、文人"固穷观"是中国源远流传下来的传统价值观念,在日新月异的现代社会也依然发挥着深厚影响。本文以布迪厄的文艺场域理论对"固穷观"进行了社会学视角下的阐释,揭示了以君子、文人所在的文艺场域中经济秩序的颠倒性逻辑。这种颠...
关键词：固穷观 文艺场域 颠倒性 反思性 
作家固穷
《现代阅读》2017年第7期41-41,共1页李长声 
作家似乎是很来钱、来钱很容易的行当。大泽在昌当初就这么想，1978年，他22岁以《感伤的街角》得奖，从此出道，但一连写了28本小说，本本都没得重印，苦熬十载，直到1990年描写警察内幕的小说《新宿鲛》问世，才打开了销路，苦尽甜来。
关键词：中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读 
君子固穷
《赢未来》2017年第14期304-304,共1页苑鹏宇 
在科学技术与物质生活高度发达的今天,人们对自己周围 的生活环境以及生活方式产生了越来越多的困惑与不安,孔子"君子 固穷"观值得当下借镜。 孔子坚守“君子固穷” 观念,信守“君子忧 道不忧贫” 信条,不屑“不义而富且贵” ,批评“贫...
关键词：孔子 固穷 见解 
陶渊明《饮酒诗二十首》中的醒与醉
《青年文学家》2017年第2Z期66-67,共2页周辉 
陶渊明的《饮酒诗二十首》是在其酒醉之后所写,然诗人的诗句并非都是写酒,诗人是一位醉者,他醉心于'乐',追求自然真实;同时诗人在这二十首诗中也塑造了一位醒者的形象,他对于人生、社会的思考,对于气节的思考,都是清醒的.本文拟分析陶...
关键词：醒者 醉者 固穷 醒者底色 
试论陶渊明田园诗的“真淳”情感
《语文学刊》2016年第6期55-56,共2页殷祥廷 
陶渊明的田园诗风格独特，韵味醇厚，情感真淳。他追求自在的状态、自然的人生、自然的文学，自然朴素是其“真淳”的基础。他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，坚守“固穷”“真我”是其“真淳”的原因。他的诗就是他的生活的缩影，他的生...
关键词：自然 固穷 坦率 淳厚 
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