修心

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心文学:从《金刚经》谈佛教文学的写作之道
《写作》2022年第4期61-69,共9页任传印 
国家社科基金青年项目“百年中国佛教文学的现代性研究(1912-2016)”(项目编号:17CZW049)。
基于佛法智慧与创作实践,佛教文学的写作之道可归结为:心文学。作者方面,以修心涵养人格,具有菩提心、超越意志与般若智慧,般若智慧包括悟空和妙有两个境次,妙有之境对创作极为重要;作品方面,以写心建构作品内容,包括心灵的深度、广度...
关键词：心文学 文字般若 修心 写心 接心 
《道德真经广圣义》的“理国”思想
《老子学刊》2022年第1期34-49,共16页徐明生 
国家社科基金一般项目“道教神谱的构建与传统信仰研究”(18BZJ048)阶段性成果
唐末五代道门领袖杜光庭的《道德真经广圣义》是其时注《老》的代表著作,发挥了道教一以贯之的治身理国传统。《广圣义》的理国思想,在方法论上以“双遣”“兼忘”为根本,在“修道即修心”的原则下强调心性修炼为理国的根本依据。在理...
关键词：《道德真经广圣义》 理国 治身 修心 
精育良工,文物修心——高校古陶瓷修复第二课堂实践课程体系建立初探被引量：1
《陶瓷研究》2021年第5期14-16,共3页刘喆 吴凡沁 张桐铭 袁枫 吴军明 吴琳 
国家社会科学基金(19CKG012)。
开展陶瓷文物修复"第二课堂"可以有效的服务学生发展需求,具有内容丰富、形式灵活的优势,可依托校内、校外文物资源与修复需求,成为学生知识实践、技能拓展、政治锤炼、素质养成的锻炼平台,通过"第一课堂"和"第二课堂"的相辅相成、互动...
关键词：修复人才 第二课堂 课程体系 思政育人 
明代中后期宗教通俗文学的意图叙事分析
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2016年第2期38-45,共8页王昊 
国家社科基金重点项目"宋元明清时期中国汉地观音信仰研究"(14AZJ002);国家社科基金西部项目"明清小说互文性研究的专题分析与体系构建研究"(15XZW013)
文人成为明代中后期通俗文学创作的核心力量,改变了这一时期宗教通俗文学的传播路径和传播特点,突出表现在文学作品的三个方面:道德示范、心性修养与正常人欲。因其注入了作者强烈的主观意图,从意图叙事学角度进行分析能够更深入地把握...
关键词：意图叙事 三教合一 心学 劝惩 修心 合情 
大道至简 大医精诚 中国文化生命关怀下的“医道同源”被引量：2
《中国道教》2016年第1期32-36,共5页王旭东 
国家社科基金重大项目"中医文化核心价值体系及其现代转型研究"(12&ZD114);中国道教协会道医集成编纂项目研究成果之一
儒释道三教是构建中国传统文化思想体系的主要流派,宋孝宗在《原道辩》中曾对儒释道三教给出“以佛修心,以道养生,以儒治世”的功能定位,虽不尽精准,但也大致指出了三大学术流派的主要特征。“以道治身”则鲜明地点出了道教与医学（生...
关键词：道教文化 三教 先秦道家思想 儒释道 大医精诚 生命关怀 以道 修心 中医药学 学术流派 
伊斯兰经训中的“天门”开启说
《中国穆斯林》2013年第6期25-27,共3页潘世昌 
西北民族大学高校社科基金项目"伊斯兰仁爱与和谐社会关系研究";"近现代伊斯兰中间主义思潮对西北地区穆斯林的影响";国家社科基金项目"<宗教学的复兴>翻译研究";教育部社科项目13XJA850003;教育部社科项目13YJC730003的阶段性成果
据《古兰经》和“圣训”记载，真主创造了七层天，每层天都有很多门，这些门在一些特殊的时间和日子向穆斯林敞开。“天门”开启意味着什么？“天门”是真实的表达还是一种比喻？它一般在什么时问开启？仔细研读《古兰经》和“圣训”关...
关键词：天门 伊斯兰 《古兰经》 “圣训” 穆斯林 真主 时间 修心 
张英修身养性思想浅析被引量：1
《商丘师范学院学报》2011年第4期65-69,共5页郭长华 
国家社科基金项目:中国传统民居建筑中的家训文化研究(编号:10BZX060)
清代学人张英在自己的人生实践过程中,高度关注修身养性健身,并且积累了一系列丰富的经验。主要包括安命之养、修心之养、性情之养、饮食之养、智慧之养等几个方面。在张英的养生思想中蕴含着许多科学的因素,值得我们去认真总结,并能给...
关键词：张英 安命之养 修心之养 性情之养 饮食之养 智慧之养 
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