吠舍

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世界历史上的政治制度或政策创新
《中学政史地（初中适用）》2024年第4期37-40,共4页郑旭东 
【知识梳理】一、古代。1.印度种姓制度。古代印度严格的等级制度,分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级,各等级之间贵贱分明,低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚,这严重束缚了印度社会的发展。2.雅典的民主...
关键词：伯里克利 种姓制度 民主制度 刹帝利 首陀罗 知识梳理 婆罗门 吠舍 
印度人为什么不试着“冒充”高种姓
《纪实》2022年第11期78-83,共6页付喆 
印度的种姓制度大致分为四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗,还有“不可接触的”贱民阶级。不同种姓人群的口音、职业与长相完全不同。很多人曾好奇,种姓作为一种社会阶级象征,会写在印度人的身份证件上吗?
关键词：身份证件 阶级 种姓制度 刹帝利 首陀罗 婆罗门 吠舍 印度人 
印度种姓制度下的内婚制
《时代人物》2021年第32期0059-0060,共2页姜琳琳 
印度的种姓制度在其社会发展的过程中有着十分重要的作用,并且种姓制度下的内婚制对印度的社会发展和社会分工也有着深刻的影响。在种姓制度下社会被分为了四个阶层,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,并且还有一个被称为达利特人或...
关键词：种姓制度 内婚制 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 
漫谈印度的种姓制度被引量：3
《外交学院学报》2002年第3期69-73,共5页李达南 
种姓制度是印度社会特有的一种封建等级制度 ,与印度教关系密切。 35 0 0年来根深蒂固 ,对印度人民生活影响很大 ,为了解印度情况所不可或缺。印度独立后虽在法律上废除贱民制 ,但实际上仍存在 ,种姓间成见很深 ,一亿多贱民仍被歧视。...
关键词：印度 种姓制度 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 
尼泊尔种姓制度溯源
《南亚研究》2001年第2期75-81,共7页张惠兰 
关键词：尼泊尔 渊源 印度 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 内婚制 世袭制 种姓制度 
安岳卧佛为何左侧被引量：2
《文史杂志》1997年第2期70-71,共2页曹丹 
四川安岳县卧佛沟长达865米的南北两面的崖壁上,有84龛摩崖造像,15个唐代刻经窟、宋代刻碑1窟和38个空窟,总计138个大小龛窟,有较高的历史价值、艺术价值和科学价值。其中又以长达23米的唐代雕造卧佛引起人们浓厚的兴趣。 说安岳卧佛是...
关键词：卧佛 四川安岳 吠舍离 佛造像 佛陀 历史价值 王舍城 科学价值 艺术价值 摩崖造像 
从《摩奴法典》看印度的种姓制度
《唐都学刊》1996年第4期83-86,共4页朱伟奇 
印度种姓制度是世界古代历史上最森严的等级制度。它不仅就各种姓各等级的职业、婚姻、法律上的权利等方面一一做了规定，而且就生活起居、社会交往等方面也都做了种种限定。它的存在发展不仅是自然经济与超经济强制的产物，而且也严重...
关键词：《摩奴法典》 种姓制度 婆罗门 刹帝制 吠舍 首陀罗 印度 
原始佛教的衣食住行——衣(续一)
《法音》1993年第6期27-30,共4页维佳雅拉特那 广兴 
二、所用布料的种类当佛陀允许他的弟子们接受信徒供养的衣服时,在家居士纷纷向僧尼供养各种各样的布料和衣服。在这个问题上,佛陀比当时其它教派的教主都要思想开放。因为,他毫不犹豫地接受信徒供养的甚至是昂贵的布料。他允许弟子们...
关键词：原始佛教 僧团 僧衣 三衣 提婆达多 安陀会 舍卫城 粪扫衣 修持 吠舍离 
阿育王和早期佛教被引量：1
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》1990年第2期113-118,共6页李杏 
阿育王是公元前四世纪至公元前二世纪印度孔雀帝国时代最伟大的统治者。在他统治时期,产生于前六世纪的佛教在印度境内得到了空前的发展,成为世界三大宗教之一。本文想就阿育王和早期佛教的关系谈谈自己粗浅的看法。
关键词：早期佛教 阿育王 世界三大宗教 孔雀帝国 华氏城 达摩 舍卫城 吠舍离 僧伽 道谛 
佛教在印度的产生及其基本特点被引量：1
《文史知识》1986年第10期89-93,共5页马鹏云 
佛教产生在公元前六世纪至前五世纪的印度。当时印度是奴隶社会。全印度并不统一,经济发展也很不平衡。在恒河和阎牟那河流域一带,由于铁器的广泛使用,促进了农业、手工业的发展及商业的繁荣。随着商品经济的发展,出现了比较大的城市,...
关键词：阎牟那河 王舍城 吠舍离 商业的繁荣 波罗奈 公元前六世纪 刹帝利 僧伽 业报 经济发展 
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