早期佛教

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从考古材料看湖南早期佛教的传播与接受
《湖南省博物馆馆刊》2024年第1期297-306,共10页李慧君 
传统湖南佛教史研究主要以文献为主,将麓山寺创建时间定为湖南的“佛教初年”,将高僧的行迹定为佛教传入湖南的线路。考古出土的佛教物证却揭示了另一部地域特征鲜明的早期湖南佛教史:湖南佛教图像源头为古印度西北部的犍陀罗佛教艺术,...
关键词:湖南佛教 考古 图像 传播 接受 
早期佛教的家庭伦理:以夫妻关系为中心的讨论
《普陀学刊》2024年第1期204-230,327-328,共29页广兴 
许多人,包括学者在内,认为佛教对家庭没有任何教导,即使有,也是权宜性的。菩提比丘郑重地提醒我们,其实这是一种错误的认识。菩提比丘指出,巴利文五部尼柯耶中有很多的经典是对在家居士而讲的。可以说,早期佛教的家庭伦理是很系统、很...
关键词:早期佛教 《阿含经》 夫妻伦常关系 
唯识学“末那识”概念的现象学阐释
《法音》2024年第6期11-20,共10页张轶璇 
早期佛教的“六识”说确立了佛教心识理论的最基本框架,其后各部派又不断地对之进行扩充与发展,而后起的唯识学在块择、会通诸说的基础之上,最终建立了“八识”说。其对意识结构与意识功能等所作的分析细致且深入。从这个角度来看,唯识...
关键词:唯识学 早期佛教 末那识 八识 观心 思想取向 意识功能 会通 
早期佛教时间观的演进历程
《高等学校文科学术文摘》2024年第3期153-153,共1页许潇 
早期佛教以三世和三世法问题为着力点讨论时间之于修行解脱的意义。特别是说一切有部通过对知识和对象外在性问题的讨论展开三世实有的知识论论证,继而又在对作用与功能的区分中完成三世实有的价值论证成。在论证过程中不断强化三世和...
关键词:早期佛教 无为法 有为法 说一切有部 同一性 演进历程 知识论 三世 
境界与空谈——论早期佛教对形而上学的态度
《世界宗教文化》2024年第2期145-152,共8页林乾 
国家社科基金重点项目“早期佛教缘起说文献和思想研究”(编号:20AZJ001)的阶段性成果。
一般认为,佛教有自己的哲学体系和形而上学作为其实践的基础。本文探讨早期佛教经典中“境界”(visaya/visaya)的概念,说明“境界”既代表经验的领域,同时也是语言的作用域或框架是一一一个词只在它自己的领域内才有指称作用,而在这个...
关键词:早期佛教 形而上学 鲁道夫·卡尔纳普 境界 无记 
丝路故地吐火罗与吐蕃间早期佛教文化交流
《西藏大学学报(社会科学版)》2024年第1期49-54,共6页加央平措 
2019年度国家社会科学基金“冷门绝学”和国别史等研究专项项目“藏汉文献中吐火罗史料为切入研究青藏高原与西域古国间早期文化交流史”阶段性成果,项目号:19VJX086;西南民族大学铸牢中华民族共同体意识研究中心2023年度委托项目“吐火罗语佛典文献与汉藏佛经译本比较研究”资助,项目号:23ZLZX0308
文章运用藏汉文献相互印证的方法,梳理史料中记载的佛教传入吐火罗地区与吐蕃的历史,以及佛教经过吐火罗地区初传吐蕃的过程,探讨了吐火罗故地与吐蕃间的佛教文化交流史。从中发现,由于吐火罗处在丝绸之路上的重要地理位置,吐火罗故地...
关键词:吐火罗故地 吐蕃 佛教 文化交流 
早期佛教缘起思想的理论质疑
《国学(汉斯)》2024年第1期27-31,共5页孟领 
佛教缘起论是一个博大精深的思想体系。在早期佛教时期,缘起论主要围绕如何解脱这一主题展开的,在世界观和认识论方面并没有充分展开。这就引发了一些理论质疑:佛教既然主张无我,那么谁在轮回,善恶业力如何传承;物质世界是如何缘起的,...
关键词:早期佛教 缘起法 无我 轮回 无为法 
早期佛教时间观的演进历程——以三世和三世法问题为中心
《北京社会科学》2024年第1期48-58,共11页许潇 
国家社会科学基金青年项目(17CZJ027)——说一切有部思想史研究。
过去、现在和未来三世是与佛教修行解脱密切相关的时间观念,它关涉已修和未修、已断和未断。早期佛教以三世和三世法问题为着力点讨论时间之于修行解脱的意义。特别是说一切有部通过对知识和对象外在性问题的讨论展开三世实有的知识论论...
关键词:佛教 时间观 说一切有部 三世 因果 
蜀中定光佛造像寻踪——从广安冲相寺到龙泉驿元堡
《丝绸之路研究集刊》2023年第1期109-147,583-584,共41页肖伊绯 
小引位于四川广安市肖溪镇的冲相寺摩崖造像,是蜀地规模较大的早期佛教摩崖造像群之一。主要分布于寺后定光岩上的摩崖造像,刻造时间可以上溯至隋开皇八年(588),一直延续到民国年间。无论是造像题材之丰富,还是造像规模之宏大,在川东北...
关键词:摩崖造像 民国年间 造像题材 早期佛教 四川广安 人为破坏 龙泉驿 
早期佛教史料中的文本与视觉构建:以《高僧传》中“神异”为例
《华夏文化论坛》2023年第2期23-32,共10页肖浪 
2021年度国家社会科学基金重大项目《敦煌石窟文献释录与图文互证研究》(项目编号:21&ZD218)阶段性研究成果
本文旨在从文本构建角度反观宗教形象的视觉塑造。南朝梁僧人慧皎作《高僧传》,被认为是早期佛教最重要文献之一。书中“神异”事例繁多,描述时多辅以颜色词汇构筑视觉形象丰富的高僧神通世界。本文通过对“神异”事例中颜色词取用以及...
关键词:文本 视觉 《高僧传》 神异 佛教 
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