父系

作品数：341被引量：596H指数：9
导出分析报告
相关领域：农业科学更多>>
相关作者：雷初朝陈宏蓝贤勇党瑞华黄永震更多>>
相关机构：西北农林科技大学复旦大学天津医科大学四川省畜牧科学研究院更多>>
相关期刊：更多>>
相关基金：国家自然科学基金国家肉牛牦牛产业技术体系项目国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

结果分析中...
选择条件：
  • 期刊=贵州民族研究x
共 条 记 录，以下是1-7
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
“产翁制”与早期社会组织演变被引量：2
《贵州民族研究》2004年第2期11-16,共6页肖发荣 
“产翁制” 这一风俗在世界许多地方都曾见于古文献记载或人种志。产翁制的本质是什么尽管学者们存在着分歧,但有一说影响巨大,即“产翁制”是母权制向父权制过渡的产物。事实上,这只是一个假设,母系制与父系制之间并无必然的承继关系,...
关键词：产翁制 母系 母权 父系 父权 
婚姻家族之发展(四)被引量：1
《贵州民族研究》1990年第4期83-90,共8页欧潮泉 
(三)对偶家族(Pairing family) 对偶家族即母系大家族。如果仅仅从发生两性关系来讲,整个群婚时代可以说都是实行对偶婚,恩格斯就是这样讲的,他说:“某种或长或短时期内的成对配偶制,在群婚制度下,或者更早的时候,就已发生了。”但不能...
关键词：对偶家庭 大家族 家族公社 氏族 父系 宗族 个体家庭 群婚 母系 对偶婚 
水家原始宗教鬼神观念浅说被引量：6
《贵州民族研究》1990年第2期71-79,共9页潘朝霖 
水家是个典型的泛神民族,信仰的鬼神竟有七八百个之多。因此,相邻的布依、侗、苗、瑶、汉等民族称:“水家的鬼多。” 在水家的鬼神观念中,其显著特点是:鬼与神不分,神与仙不分。鬼,水语称为“忙”
关键词：鬼神观念 牙花 《水书》 原始宗教信仰 灵魂崇拜 亡灵 祖灵崇拜 人鬼 自然崇拜 父系 
侗族家庭公社形态试析——读马克思《民族学笔记》
《贵州民族研究》1989年第3期21-29,共9页黄才贵 
纵观侗族的社会历史,不仅没有发现奴隶制的痕迹,而且很多地方对父系氏族制的崇拜也不突出。相反,在其上层建筑的许多方面,却保留了大量的突出的母权制特征或残余。过去,笔者曾用农村公社的理论来解释,但总有疑难之处。近年来,通过对侗...
关键词：家庭公社 侗族 氏族 普那路亚家庭 个体家庭 亲属制度 父系 民族学 兄弟 专偶制 
南方少数民族社会形态比较研究(之二)——原始社会及其残余形式被引量：1
《贵州民族研究》1989年第2期29-38,共10页史继忠 
尽管目前学术界有些人根本不承认五种生产方式,而归之于文化模式、结构功能之类,但是,事实终究还是事实,它决不会因为人们的认识和研究方法不同而改变原貌,更不会因为产生了某种“时髦”的理论而化为乌有,古今中外的大量资料证明,原始...
关键词：合亩 父系 山官制度 南方少数民族 余形 家族公社 原始社会 社会形态 母系家庭 从妻居 
南方少数民族社会形态比较研究(之一)被引量：1
《贵州民族研究》1989年第1期88-95,共8页史继忠 
南方少数民族社会形态的比较研究,对认识社会发展规律在我国南方各民族中的具体表现形式,从而加深对中国历史的理解,具有重要意义。本文拟用微观的方法解剖某些少数民族的社会形态,并用宏观的方法进行比较研究。文章分四个部分:一、研...
关键词：社会形态 南方少数民族 封建领主制 父系 比较研究 各民族 原始社会 家庭公社 奴隶社会 奴隶制 
也谈苗族鼓社、议榔的起源问题被引量：2
《贵州民族研究》1983年第2期179-184,共6页韦启光 
关于苗族古代社会的鼓社、议榔起源问题,李廷贵、酒素同志在《略论苗族古代社会结构的“三根支柱”》(载《贵州民族研究》1981年第4期,以下简称《略论》)、《苗族“习惯法”概论》(载《贵州社会科学》1981年第5期,以下简称《概论》)中认...
关键词：鼓社 苗族 起源问题 私有制和国家的起源》 个体家庭 母系氏族社会 父系 节祭 祖先崇拜 头人 
全选清除导出
共1页<1>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部